പ്രധാന വെല്ലുവിളി
ദൈവം നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല, അവിടുത്തെ മലക്കുകൾ (മാലാഖമാർ) തങ്ങളെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നുമില്ല, പുരാതന കഥകളിൽ അവകാശപ്പെടുന്നതുപോലെയുള്ള അത്ഭുതങ്ങളൊന്നും ഇന്ന് ദൈവം പ്രവർത്തിക്കുന്നുമില്ല. ഈ അസാന്നിധ്യത്തിലും, ദൈവത്തിന്റെ “കല്പനകളിലൂടെ” നമ്മൾ ദൈവത്തെ തിരിച്ചറിയണമെന്നാണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്.
നമുക്ക് ഈ കല്പനകൾ പരിശോധിക്കാം, അവ ഒരു ദൈവിക വെളിപാടിന്റെ പ്രതീതിയാണോ, അതോ ഒരു “മനുഷ്യ നാടകത്തിന്റെ” പ്രതീതിയാണോ നൽകുന്നത് എന്ന് നോക്കാം.
ചുരുക്കം:
സൽമാൻ റുഷ്ദിയുടെ ‘സാത്താനിക് വേഴ്സസ്’ എന്ന സാങ്കൽപ്പിക നോവലും ചരിത്രത്തിലെ യഥാർത്ഥ ‘സാത്താനിക് വേഴ്സസ്’ സംഭവവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് അങ്ങേയറ്റം പ്രധാനമാണ്. യഥാർത്ഥ ചരിത്ര സംഭവം ദിവ്യവെളിപാടുകളിലെ മനുഷ്യസഹജമായ പിഴവുകളിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്ന ഒന്നാണ്. ഇത് ആകാശ ലോകത്തെ അല്ലാഹുവിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെത്തന്നെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും, വെളിപാടുകൾക്ക് പിന്നിൽ മുഹമ്മദ് തന്നെയായിരുന്നുവെന്നും അതിനാലാണ് അതിൽ മനുഷ്യസഹജമായ തെറ്റുകൾ സംഭവിച്ചതെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ദിവ്യവെളിപാടുകളിലെ മനുഷ്യസഹജമായ പിഴവുകളെ സാത്താനിക് വേഴ്സസ് (Waqi’a al-Gharaniq) പോലെ ഇത്രത്തോളം വ്യക്തമായി തുറന്നുകാട്ടുന്ന മറ്റൊരു സംഭവം ചരിത്രത്തിലില്ല. ദൗർഭാഗ്യവശാൽ, മുസ്ലിംകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഭൂരിഭാഗം ആളുകൾക്കും ഈ സുപ്രധാന സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല.
ഈ അജ്ഞതയ്ക്ക് കാരണം, സൽമാൻ റുഷ്ദിയുടെ ഇതേ പേരിലുള്ള സാങ്കൽപ്പിക നോവൽ ഉണ്ടാക്കിയ ആശയക്കുഴപ്പമാണ്. ആ നോവലിന് യഥാർത്ഥ ചരിത്ര സംഭവവുമായി വലിയ ബന്ധമൊന്നുമില്ല. ഖേദകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഈ തെറ്റിദ്ധാരണ കാരണം യഥാർത്ഥ ചരിത്രം ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തുന്നതിൽ നിന്ന് തടസ്സപ്പെട്ടു. ഇന്ന് ആളുകൾക്ക് യഥാർത്ഥ ചരിത്രവും ഫിക്ഷനും തമ്മിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്ത അവസ്ഥയാണ്.
ഇസ്ലാമിക പ്രബോധകർ ഈ സാഹചര്യം മുതലെടുക്കുകയും പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾക്കെതിരെ മുസ്ലിം യുവാക്കൾക്കിടയിൽ വെറുപ്പ് വളർത്താൻ ഇത് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇതിൽ റുഷ്ദിയെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല; കാരണം അദ്ദേഹം വെളിപാടുകളിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ നിരീക്ഷിച്ച ഒരു ബുദ്ധിമാനായ എഴുത്തുകാരൻ മാത്രമായിരുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹം ഒരു ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതനായിരുന്നില്ല, അതുകൊണ്ടുതന്നെ അദ്ദേഹത്തിന് നേരെ ഉണ്ടായ ജീവന് ഭീഷണിയായ ആക്രമണങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞതുമില്ല. ലോകത്തെ യഥാർത്ഥ സംഭവം ബോധ്യപ്പെടുത്താനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം പ്രധാനമായും ഇസ്ലാമിക പഠന ശാഖയിലെ പണ്ഡിതന്മാർക്കും മുൻ-മുസ്ലിംകൾക്കുമാണ്.
ഇസ്ലാമിക പഠന മേഖലയിൽ, ഈ സംഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സുപ്രധാനമായ ഒരു ഗവേഷണം പുറത്തുവരുന്നത് 2017-ൽ അന്തരിച്ച പണ്ഡിതൻ ഷഹാബ് അഹമ്മദിന്റെ “Before Orthodoxy: The Satanic Verses in Early Islam” എന്ന പുസ്തകത്തിലൂടെയാണ്. ഈ വിപ്ലവകരമായ ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഈ സംഭവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 50-ലധികം ആദ്യകാല നിവേദനങ്ങൾ (Traditions) അദ്ദേഹം ശേഖരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഷഹാബ് അഹമ്മദ് അസാധാരണ പ്രതിഭയുള്ള വ്യക്തിയായിരുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം കാരണം (2015-ൽ 48-ാം വയസ്സിൽ രക്താർബുദം ബാധിച്ച്) ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ രണ്ടും മൂന്നും വാല്യങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അത് വലിയൊരു നഷ്ടമായിരുന്നു. എങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷവും 2017-ൽ ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ ഒന്നാം വാല്യം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത് നമ്മുടെ ഭാഗ്യമാണ്. ഇതിന് പിന്നിൽ പ്രവർത്തിച്ചവരോട് ഞങ്ങൾ നന്ദി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
ഇനി നമുക്ക് സാത്താനിക് വേഴ്സസിന്റെ യഥാർത്ഥ സംഭവം എന്താണെന്നും അത് ലോകം അറിയേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട് പ്രധാനമാണെന്നും പരിശോധിക്കാം.
സംഭവത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലവും 50 നിവേദനങ്ങളുടെ ചുരുക്കവും
പുരാതന മക്കയിലെ ബഹുദൈവാരാധക സമൂഹം വലിയ തോതിൽ അജ്ഞതയിലും അന്ധവിശ്വാസത്തിലും കഴിഞ്ഞിരുന്നവരാണ്. അവർ പല ദൈവങ്ങളെ ആരാധിച്ചിരുന്നു. പുതിയ ദൈവങ്ങളെ സ്വീകരിക്കാൻ അവർക്ക് മടിയുണ്ടായിരുന്നില്ല; കഅബയിൽ വിവിധ ഗോത്രങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന 360 വിഗ്രഹങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നത് ഇതിന് തെളിവാണ്. എന്നാൽ തങ്ങളുടെ ദൈവങ്ങളുടെ അസ്തിത്വത്തെ ആരെങ്കിലും ചോദ്യം ചെയ്യുന്നത് അവർ ശക്തമായി എതിർത്തു. കാരണം അവരുടെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ ഈ ആരാധനകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നതായിരുന്നു. മക്കയിലേക്കുള്ള വാർഷിക ഹജ്ജ് തീർത്ഥാടനം നഗരത്തിന് വലിയ സമ്പത്തും സമൃദ്ധിയും നൽകിയിരുന്നു.
മുഹമ്മദ് തന്റെ പുതിയ മതം സ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ, മക്കക്കാരുടെ ദൈവങ്ങൾ വ്യാജമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഒരു തെറ്റ് വരുത്തി. ഇത് മക്കക്കാരുടെ മതപരവും സാമ്പത്തികവുമായ താൽപ്പര്യങ്ങളെ ബാധിച്ചു. മുഹമ്മദിന് മുമ്പ് ജൂതന്മാരും ക്രിസ്ത്യാനികളും സമാനമായ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തി പരാജയപ്പെട്ടിരുന്നു.
തൽഫലമായി, മക്കയിലെ ജനങ്ങൾ മുഹമ്മദിനും അനുയായികൾക്കും എതിരെ തിരിഞ്ഞു. സാഹചര്യം വളരെ മോശമായപ്പോൾ ജീവൻ രക്ഷിക്കാനായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല അനുയായികൾക്കും മക്ക വിട്ട് അബിസീനിയയിലേക്ക് (എത്യോപ്യ) പലായനം ചെയ്യേണ്ടി വന്നു.
തന്റെ തന്ത്രത്തിൽ വന്ന പിഴവ് മനസ്സിലാക്കിയ മുഹമ്മദ്, മക്കക്കാരുമായി അനുരഞ്ജനത്തിലാകാൻ ഒരു പുതിയ പദ്ധതി തയ്യാറാക്കി. അവരുടെ ദൈവങ്ങളെ പുകഴ്ത്തിക്കൊണ്ട് അല്ലാഹുവിനെ ഒരു പുതിയ ദൈവമായും സ്വയം ഒരു പ്രവാചകനായും അവരെക്കൊണ്ട് അംഗീകരിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. ഇതിന്റെ ഭാഗമായി മക്കക്കാരുടെ ദൈവങ്ങളുടെ ഉയർന്ന പദവി അല്ലാഹു അംഗീകരിക്കണമെന്ന തന്റെ “ആഗ്രഹം” (Desire) മുഹമ്മദ് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ഖുറൈശികളുടെ ഒരു ഒത്തുചേരലിൽ വെച്ച്, അല്ലാഹു തനിക്ക് ജിബ്രീൽ എന്ന മാലാഖ വഴി സന്ദേശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങിയെന്ന് മുഹമ്മദ് അവകാശപ്പെട്ടു. ഈ അവസരത്തിലാണ് അദ്ദേഹം സൂറത്ത് അൻ-നജ്മ് പാരായണം ചെയ്തത്.
ഈ സൂറത്ത് പാരായണം ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ, മുഹമ്മദ് മക്കക്കാരുടെ ദേവിമാരെ അംഗീകരിക്കുകയും അവരുടെ ഉയർന്ന പദവിയെയും അവരുടെ ശിപാർശ ചെയ്യാനുള്ള (Intercession) കഴിവിനെയും പുകഴ്ത്തുകയും ചെയ്തു. ആകെ നാല് വരികളായിരുന്നു ആ പുകഴ്ത്തൽ:
وَاللاتِ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةِ الأُخْرَى، فَإِنَّهُنَّ الْغَرَانِيقُ الْعُلَى وَإِنَّ شفاعتهൻ لَتُرْتَجَى
വരി 1: അൽ-ലാത്തുകളെയും അൽ-ഉസ്സായെയും കുറിച്ച് നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ?
വരി 2: കൂടാതെ മൂന്നാമതായുള്ള മനാത്തെയെക്കുറിച്ചും?
വരി 3: തീർച്ചയായും അവ ഉയർന്ന ഉയരങ്ങളിൽ പറക്കുന്ന കൊക്കുകളെപ്പോലെയാണ് (അതായത് ഉയർന്ന പദവിയുള്ളവരാണ്);
വരി 4: തീർച്ചയായും അവരുടെ ശിപാർശ (Intercession) സ്വീകരിക്കപ്പെടാൻ അർഹതയുള്ളതാണ്.
സൂറത്ത് അൻ-നജ്മ് പാരായണം ചെയ്ത് കഴിഞ്ഞയുടൻ മുഹമ്മദ് സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിച്ചു (സുജൂദ് ചെയ്തു). ഇതുകണ്ട് സന്തോഷിച്ച ഖുറൈശികളും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം പ്രണമിച്ചു. തങ്ങളുടെ ദേവിമാരുടെ ഉയർന്ന പദവി മുഹമ്മദ് അംഗീകരിച്ചതിൽ അവർ ആഹ്ലാദിച്ചു.
അവിടെ ദേവിമാരെ ‘ഉയരത്തിൽ പറക്കുന്ന കൊക്കുകളോട്’ ഉപമിച്ചത്, അല്ലാഹു വസിക്കുന്ന ആകാശത്തോട് അടുത്ത് പറന്ന് അവർക്ക് മനുഷ്യർക്കായി ശിപാർശ ചെയ്യാൻ കഴിയും എന്ന രൂപകൽപ്പനയിലാണ് (Metaphor).
എന്നാൽ മുഹമ്മദിന്റെ ഈ പദ്ധതി ഒടുവിൽ പരാജയപ്പെട്ടു; കാരണം ജനങ്ങൾ വെളിപാടുകളിലെ വ്യക്തമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാൻ തുടങ്ങി. മുൻകാല വെളിപാടുകളെല്ലാം ഈ വിഗ്രഹങ്ങളെ വ്യാജ ദൈവങ്ങളെന്ന് വിളിച്ച് തള്ളിക്കളഞ്ഞപ്പോൾ, ഈ പുതിയ വെളിപാട് അവ സത്യമാണെന്നും ഉയർന്ന പദവിയുള്ളതാണെന്നും അവയ്ക്ക് ശിപാർശ ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്നും സ്ഥാപിച്ചു.
തൽഫലമായി, ആകാശത്ത് അല്ലാഹു എന്നൊരു ദൈവം ഇല്ലെന്നും മുഹമ്മദ് സ്വന്തമായി വെളിപാടുകൾ കെട്ടിച്ചമയ്ക്കുകയാണെന്നും മക്കക്കാർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലായി. ഈ സംഭവത്തിന് ശേഷം അവർ മുഹമ്മദിനെ കൂടുതൽ പരിഹസിക്കാൻ തുടങ്ങി.
പദ്ധതി പരാജയപ്പെട്ടതോടെ മുഹമ്മദ് പുതിയൊരു ന്യായീകരണവുമായി രംഗത്തെത്തി. മക്കക്കാരുടെ ദൈവങ്ങളെക്കുറിച്ച് അല്ലാഹു ഒന്നും വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലെന്നും അത് തന്റെ സ്വന്തം തെറ്റാണെന്നും അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു. പിശാച് (സാത്താൻ) തന്നെ വഴിതെറ്റിച്ചതാണെന്നും അതിന്റെ ഫലമായാണ് താൻ ആ രണ്ട് വരികൾ (സാത്താനിക് വേഴ്സസ്) ഉച്ചരിച്ചുപോയതെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.
ഈ പുതിയ കഥയിൽ മുഹമ്മദ് ഖുറൈശികളോട് പറഞ്ഞത് ഇപ്രകാരമാണ്:
- അന്ന് വൈകുന്നേരം ജിബ്രീൽ മുഹമ്മദിന്റെ അടുക്കൽ വരികയും നേരത്തെ വെളിപ്പെടുത്തിയ വചനങ്ങൾ വീണ്ടും ചൊല്ലിക്കേൾപ്പിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
- അതനുസരിച്ച് മുഹമ്മദ് ജിബ്രീലിന് മുന്നിൽ ഖുറൈശികളുടെ ദൈവങ്ങളെ പുകഴ്ത്തുന്ന വരികൾ ചൊല്ലിക്കേൾപ്പിച്ചു. അത് സാത്താന്റെ വചനങ്ങളാണെന്ന് അദ്ദേഹം അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല.
- ഇത് കേട്ട ജിബ്രീൽ പറഞ്ഞു: “ഇവ അല്ലാഹു നൽകിയ വചനങ്ങളല്ല, മറിച്ച് സാത്താൻ നിന്റെ നാവിൽ ഇട്ടുതന്ന വചനങ്ങളാണ്.”
എന്തായാലും, ഈ കഥകൾക്ക് ശേഷവും മുഹമ്മദിന് കടുത്ത അപമാനം നേരിടേണ്ടി വന്നു. ഈ നാണക്കേട് മാറ്റാൻ അദ്ദേഹം മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത സന്ദർഭങ്ങളിലായി പുതിയ വചനങ്ങൾ വെളിപ്പെട്ടതായി അവകാശപ്പെട്ടു. ഈ വചനങ്ങളിലൂടെ അല്ലാഹുവിനെയും തന്റെ മതത്തെയും പ്രതിരോധിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു.
ഒന്നാം സന്ദർഭം (സൂറത്ത് അൽ-ഇസ്റാ):
(ഖുർആൻ 17:73-75) നമ്മൾ നിനക്ക് ബോധനം നൽകിയതിൽ നിന്നും നിന്നെ അവർ തെറ്റിച്ചുകളയാൻ ഒരുങ്ങിയിരുന്നു—നീ നമ്മുടെ പേരിൽ മറ്റൊന്ന് കെട്ടിച്ചമയ്ക്കാൻ വേണ്ടി (അതായത് സാത്താനിക് വചനങ്ങൾ). അങ്ങനെയെങ്കിൽ അവർ നിന്നെ ചങ്ങാതിയാക്കുമായിരുന്നു. നമ്മൾ നിനക്ക് സ്ഥിരത നൽകിയിട്ടില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ നീ അവരിലേക്ക് അല്പം ചാഞ്ഞുപോകുമായിരുന്നു (അതായത് മക്കക്കാരുമായി അനുരഞ്ജനപ്പെടാനുള്ള മുഹമ്മദിന്റെ ആഗ്രഹം). അങ്ങനെയെങ്കിൽ ജീവിതത്തിലും മരണത്തിലും ഇരട്ടി ശിക്ഷ നമ്മൾ നിനക്ക് രുചിപ്പിക്കുമായിരുന്നു.
ഈ വചനങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം, തെറ്റിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം അല്ലാഹുവിൽ നിന്ന് മാറ്റി സ്വന്തം തലയിൽ വെക്കുക എന്നതായിരുന്നു. സാത്താന് അല്ലാഹുവിന്റെ മേൽ യാതൊരു അധികാരവുമില്ലെന്നും അല്ലാഹുവിന് തെറ്റുപറ്റില്ലെന്നും സ്ഥാപിക്കേണ്ടത് ഇസ്ലാമിന്റെ നിലനിൽപ്പിന് അത്യാവശ്യമായിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് അല്ലാഹു തന്നോട് കോപിച്ചുവെന്നും തനിക്ക് ഇരട്ടി ശിക്ഷ നൽകുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയെന്നും മുഹമ്മദ് കൂട്ടിച്ചേർത്തു.
രണ്ടാം സന്ദർഭം (സൂറത്ത് അൽ-ഹജ്ജ്, വചനങ്ങൾ 52-53):
(ഖുർആൻ 22:52-53) നിനക്ക് മുമ്പ് ഒരു ദൂതനെയോ പ്രവാചകനെയോ നാം അയച്ചിട്ടില്ല—അദ്ദേഹം എന്തെങ്കിലും ‘ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ’ (Arabic: tamannā) പിശാച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹത്തിൽ (സാത്താനിക് വചനങ്ങൾ) കൊണ്ടുവന്നിട്ടിട്ടല്ലാതെ. എന്നാൽ പിശാച് ഇട്ടതിനെ അല്ലാഹു മായ്ച്ചുകളയുന്നു (Abrogates). പിന്നീട് അല്ലാഹു തന്റെ വചനങ്ങൾ കൃത്യമാക്കുന്നു. അല്ലാഹു എല്ലാം അറിയുന്നവനും യുക്തിമാനുമാണ്. പിശാച് ഇട്ടതിനെ, ഹൃദയങ്ങളിൽ രോഗമുള്ളവർക്കും ഹൃദയം കഠിനമായവർക്കും അല്ലാഹു ഒരു ‘പരീക്ഷണം’ (Test) ആക്കി മാറ്റുന്നു.
ഈ പുതിയ വചനങ്ങൾ വഴി മുഹമ്മദ് താഴെ പറയുന്ന ലക്ഷ്യങ്ങളാണ് നടപ്പിലാക്കിയത്:
- ലക്ഷ്യം 1: ഒരു പ്രവാചകനായിട്ടും മുഹമ്മദിനെ പിശാചിന് എങ്ങനെ വഴിതെറ്റിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു എന്ന ചോദ്യത്തിന്, മുൻകാല പ്രവാചകന്മാർക്കും അവരുടെ മനുഷ്യസഹജമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ കാരണം ഇത്തരം പരീക്ഷണങ്ങൾ നേരിടേണ്ടി വന്നിട്ടുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകി.
- ലക്ഷ്യം 2: ദേവിമാരെ പുകഴ്ത്തുന്ന വരികൾ ഖുർആനിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായി നീക്കം ചെയ്യണമായിരുന്നു. അതിനായി അല്ലാഹു ആ വരികളെ മായ്ച്ചുകളഞ്ഞുവെന്നും (Abrogation) തന്റെ യഥാർത്ഥ വചനങ്ങൾ വീണ്ടും സുരക്ഷിതമാക്കിയെന്നും അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിച്ചു.
- ലക്ഷ്യം 3: എന്തുകൊണ്ട് അല്ലാഹു ഇത് മുൻകൂട്ടി തടഞ്ഞില്ല എന്ന ചോദ്യത്തിന്, ഇത് ഹൃദയങ്ങളിൽ രോഗമുള്ളവരെ തിരിച്ചറിയാനുള്ള അല്ലാഹുവിന്റെ ഒരു ‘പരീക്ഷണം’ (Test) മാത്രമായിരുന്നു എന്ന് അദ്ദേഹം ന്യായീകരിച്ചു.
(കുറിപ്പ്: തന്റെ ജീവിതത്തിൽ അല്ലാഹുവിന് പറ്റിയ പിഴവുകളെ ‘പരീക്ഷണം’ എന്ന് വിളിച്ച് ന്യായീകരിക്കുന്ന തന്ത്രം മുഹമ്മദ് പലതവണ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്: യഹൂദന്മാരുടെ എതിർപ്പ് കാരണം ഖിബ്ല മാറ്റിയപ്പോൾ, ഹുദൈബിയ്യയിൽ ഉസ്മാൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു എന്ന് അല്ലാഹുവിന് തെറ്റായ വിവരം കിട്ടിയപ്പോൾ, ഒരു വിശ്വാസി 10 കാഫിറുകൾക്ക് തുല്യമാണെന്ന് ആദ്യം പറഞ്ഞ് പിന്നീട് അത് 2 കാഫിറുകൾക്ക് തുല്യമാണെന്ന് മാറ്റിയപ്പോൾ, ഉഹുദ് യുദ്ധത്തിലെ പരാജയത്തെ ന്യായീകരിച്ചപ്പോൾ).
മൂന്നാം സന്ദർഭം (സൂറത്ത് അൻ-നജ്മ്, വചനങ്ങൾ 21-26):
മുഹമ്മദ് സാത്താനിക് വചനങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്ത് പകരം പുതിയ വചനങ്ങൾ ചേർത്തതിന് ശേഷമുള്ള സൂറത്ത് അൻ-നജ്മിന്റെ ഇന്നത്തെ രൂപം താഴെ പറയുന്ന പട്ടികയിൽ കാണാം:
| വചനം | ഇന്നത്തെ രൂപം | വ്യാഖ്യാനം |
| 19 | അൽ-ലാത്തിനെയും അൽ-ഉസ്സായെയും കുറിച്ച് നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ? | |
| 20 | കൂടാതെ മൂന്നാമതായുള്ള മനാത്തെയെക്കുറിച്ചും? | |
| നീക്കം ചെയ്തവ | ഇവ ഉയർന്ന പദവിയുള്ള ദേവിമാരാണ്, അവരുടെ ശിപാർശ പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതാണ്. | ഇവയാണ് സാത്താനിക് വചനങ്ങൾ. മുഹമ്മദ് പിന്നീട് ഇവ ഖുർആനിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്തു. |
| 21 | നിങ്ങൾക്ക് ആൺകുട്ടികളും അല്ലാഹുവിന് പെൺകുട്ടികളുമാണോ? | സാത്താനിക് വചനങ്ങൾക്ക് പകരം പിന്നീട് ചേർത്ത വരികൾ. ദേവിമാരുടെ പദവിയെ നിഷേധിക്കാൻ വേണ്ടി ഉള്ളവ. |
| 22 | എങ്കിൽ അത് വളരെ അന്യായമായ ഒരു വിഭജനമാണല്ലോ. | |
| 23 | ഇവ വെറും പേരുകൾ മാത്രമാണ്, നിങ്ങളും നിങ്ങളുടെ പിതാക്കളും ഇട്ട പേരുകൾ… | |
| 24 | അതോ മനുഷ്യൻ ‘ആഗ്രഹിക്കുന്നതൊക്കെ’ (Tamanna) അവന് ലഭിക്കുമെന്നോ? | തന്റെ പഴയ ‘ആഗ്രഹത്തെ’ ന്യായീകരിക്കാൻ മുഹമ്മദ് ചേർത്ത വരി. |
| 25 | പരലോകവും ഇഹലോകവും അല്ലാഹുവിനുള്ളതാണ്. | |
| 26 | ആകാശത്ത് എത്രയോ മലക്കുകളുണ്ട്—അല്ലാഹുവിന്റെ അനുവാദമില്ലാതെ അവരുടെ ശിപാർശ പോലും ഒന്നിനും കൊള്ളില്ല. | ദേവിമാരുടെ ശിപാർശയെ പൂർണ്ണമായി നിഷേധിക്കാൻ ചേർത്ത വരി. |
ആദ്യകാല പണ്ഡിതന്മാരും, ചരിത്രകാരന്മാരും (തബരിയെപ്പോലുള്ളവർ), ഹദീസ് നിവേദകരും ഈ സംഭവം കൃത്യമായ പരമ്പരകളോടെ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇമാം തബരി തന്റെ ചരിത്ര ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഇത് വ്യക്തമായി വിവരിക്കുന്നുണ്ട്.
പ്രവാചകന്റെ അപ്രമാദിത്യവും (Ismah) സാത്താനിക് വേഴ്സസും
പ്രവാചകന്മാർക്ക് തെറ്റ് പറ്റില്ലെന്ന വിശ്വാസമാണ് ‘ഇസ്മത്ത് അൽ-അൻബിയാ’ (Infallibility of Prophets). എന്നാൽ സാത്താനിക് വേഴ്സസ് സംഭവം ഈ വിശ്വാസത്തെ പൂർണ്ണമായി തകർക്കുന്ന ഒന്നാണ്.
മുഹമ്മദ് സൂറത്ത് അൻ-നജ്മിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അവകാശപ്പെടുന്നത് തനിക്ക് തെറ്റ് പറ്റിയിട്ടില്ലെന്നും പിശാച് തന്നെ വഴിതെറ്റിച്ചിട്ടില്ലെന്നുമാണ് (വചനങ്ങൾ 1-5). എന്നാൽ അതേ സദസ്സിൽ വെച്ച് തന്നെ പിന്നീട് സാത്താൻ തന്റെ വെളിപാടിൽ ഇടപെട്ടുവെന്ന് അദ്ദേഹം തന്നെ സമ്മതിക്കുന്നു.
ഇബ്നു തൈമിയ്യയെപ്പോലുള്ള പണ്ഡിതന്മാർ പിൽക്കാലത്ത് പ്രവാചകന്റെ അപ്രമാദിത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ വലിയ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ആദ്യത്തെ 200 വർഷങ്ങളിലെ മുസ്ലിംകൾ ഈ സംഭവത്തെ അല്ലാഹുവിന്റെ വെളിപാടിന്റെ ഭാഗമായിത്തന്നെ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. പിൽക്കാലത്താണ് (മതനിയമങ്ങളും പ്രവാചക മാതൃകയും കർശനമാക്കിയപ്പോൾ) ഈ സംഭവം ഇസ്ലാമിന്റെ അടിത്തറ ഇളക്കുമെന്ന് കണ്ട് പണ്ഡിതന്മാർ ഇത് നിഷേധിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്.
ഈ സംഭവം ഉയർത്തുന്ന പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾ
- അഞ്ചാം വർഷത്തിലെ അറിവില്ലായ്മ: മുഹമ്മദ് പ്രവാചകനായി വന്ന് അഞ്ച് വർഷത്തിന് ശേഷമാണ് ഈ സംഭവം നടക്കുന്നത്. ഇസ്ലാമിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായി വിഗ്രഹങ്ങളെ പുകഴ്ത്തുന്ന വരികൾ വന്നപ്പോൾ അത് തെറ്റാണെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ മുഹമ്മദിന് എന്തുകൊണ്ട് കഴിഞ്ഞില്ല? അതിന് ജിബ്രീലിന്റെ വലിപ്പമുള്ള ഒരു മാലാഖ വന്ന് പറഞ്ഞുതരുന്നത് വരെ കാത്തിരിക്കേണ്ടി വന്നതെന്തുകൊണ്ട്?
- ജിബ്രീലിന്റെ സാന്നിധ്യം: വെളിപാട് ഇറങ്ങുന്ന കൃത്യം സമയത്ത് ജിബ്രീൽ കൂടെയുണ്ടായിരുന്നിട്ടും മുഹമ്മദിനെ സ്വാധീനിക്കാൻ സാത്താന് എങ്ങനെ കഴിഞ്ഞു? സാത്താൻ ജിബ്രീലിനേക്കാൾ ശക്തനാണോ?
- മാലാഖയുടെ അജ്ഞത: പിശാച് വചനങ്ങൾ മാറ്റിയ വിവരം ജിബ്രീൽ പോലും അറിഞ്ഞില്ലെന്നും, വൈകുന്നേരം മുഹമ്മദ് അത് ചൊല്ലിക്കേൾപ്പിച്ചപ്പോൾ മാത്രമാണ് ജിബ്രീലിന് കാര്യം മനസ്സിലായതെന്നും കഥകളിൽ പറയുന്നു. അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രധാന ദൂതന് ഇത്രയും വലിയൊരു തിരിമറി തൊട്ടടുത്ത് നിന്നിട്ടും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്നത് യുക്തിസഹമാണോ?
കഴുതയുടെ ദർശനവും മുഹമ്മദിന്റെയും ജിബ്രീലിന്റെയും പരാജയവും
ഒരു സാധാരണ കഴുതയ്ക്ക് പോലും പിശാചിന്റെ സാന്നിധ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമെന്നാണ് ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസം (സ്വഹീഹ് ബുഖാരിയിലെ ഹദീസ്: കഴുത കരയുന്നത് പിശാചിനെ കാണുമ്പോഴാണ്). എന്നാൽ ഇത്രയും വലിയ ആത്മീയ പദവിയുള്ള പ്രവാചകനും ജിബ്രീലിനും തങ്ങളുടെ തൊട്ടടുത്ത് വന്ന് വെളിപാട് മാറ്റിയെഴുതിയ പിശാചിനെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്നത് വലിയൊരു വൈരുദ്ധ്യമാണ്.
മറ്റ് ഹദീസുകളിൽ മുഹമ്മദ് പിശാചിനെ കഴുത്തുഞെരിച്ചു കൊല്ലാൻ ആഞ്ഞതായും, സ്വപ്നത്തിൽ പോലും പിശാചിന് പ്രവാചകന്റെ രൂപം എടുക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും അവകാശപ്പെടുന്നുണ്ട്. എന്നാൽ ജാഗ്രതാവസ്ഥയിൽ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദിവ്യസന്ദേശം സ്വീകരിക്കുന്ന സമയത്ത് പ്രവാചകൻ പിശാചിന്റെ വഞ്ചനയ്ക്ക് ഇരയായി എന്നത് ഈ അവകാശവാദങ്ങളെയെല്ലാം അർത്ഥശൂന്യമാക്കുന്നു.
പണ്ഡിതന്മാരുടെ പിൽക്കാല വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ (Taweels)
ഈ വലിയ പിഴവ് മറച്ചുപിടിക്കാൻ പിൽക്കാല പണ്ഡിതന്മാർ പലതരം വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു:
- ഒന്നാം വ്യാഖ്യാനം: പ്രവാചകൻ ആ വിഗ്രഹങ്ങളെ കളിയാക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് ആ വരികൾ ഒളിച്ചുകടത്തിയത് (എന്നാൽ ഖുറൈശികൾ അതുകേട്ട് സുജൂദ് ചെയ്യണമെങ്കിൽ അതിൽ പുകഴ്ത്തലല്ലേ ഉണ്ടാകൂ?).
- രണ്ടാം വ്യാഖ്യാനം: പ്രവാചകനല്ല, അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന അവിശ്വാസികളാണ് ആ വരികൾ ഉറക്കെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞത്.
- മൂന്നാം വ്യാഖ്യാനം: പ്രവാചകന്റെ ശബ്ദത്തിൽ സാത്താൻ നേരിട്ട് ജനങ്ങളോട് സംസാരിച്ചതാണ്.
- നാലാം വ്യാഖ്യാനം: ‘തമന്ന’ (Tamanna) എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ‘ആഗ്രഹം’ എന്നല്ല, ‘പാരായണം’ എന്നാണ്.
ആധുനിക പ്രബോധകർ പറയാറുള്ളത് സൂറത്ത് അൽ-ഹജ്ജ് വെളിപ്പെട്ടത് എട്ട് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണെന്നാണ്. എങ്കിൽ എട്ട് വർഷത്തോളം ഖുർആനിലെ ഈ വലിയ തെറ്റ് തിരുത്തപ്പെടാതെ കിടന്നു എന്ന് സമ്മതിക്കേണ്ടി വരും.
ചുരുക്കത്തിൽ, സാത്താനിക് വേഴ്സസ് സംഭവം ഇസ്ലാമിക വെളിപാടുകളുടെ ദൈവികതയെയും പ്രവാചകന്റെ അപ്രമാദിത്യത്തെയും ശക്തമായി വെല്ലുവിളിക്കുന്ന, മനുഷ്യന്റെ ഇടപെടലുകൾ വ്യക്തമായി തെളിയിക്കുന്ന ഒരു ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യമാണ്.