“എന്തിനാണ് ഈ പരീക്ഷണം?” എന്ന മൗലികമായ ചോദ്യത്തിന്, “എന്തിനാണ് ഈ സൃഷ്ടിപ്പ്?” എന്ന വിപുലമായ ചോദ്യവുമായി സാദൃശ്യമുണ്ട്. താൻ സൃഷ്ടിച്ച ജീവികളെ പരീക്ഷിക്കാനുള്ള അല്ലാഹുവിന്റെ തീരുമാനത്തിന് പിന്നിലെ യഥാർത്ഥ പ്രേരണയെ ഇത് ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതിനാൽ, ഈ വിഷയം വിശദീകരിക്കുക എന്നത് ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതന്മാർക്കും പ്രബോധകർക്കും എപ്പോഴും ഒരു വെല്ലുവിളിയായിരുന്നു.
ഈ ചോദ്യം ഉയരുമ്പോൾ, ഇസ്ലാമിക പ്രബോധകർ സാധാരണയായി പരിചിതമായ ഒരു പല്ലവിയിലൂടെയാണ് മറുപടി നൽകുന്നത്:
“മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചത് തന്നെ പരീക്ഷണം ജയിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ്.”
എന്നിരുന്നാലും, ഈ മറുപടി അടിസ്ഥാനപരമായ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല: എന്തുകൊണ്ടാണ് അല്ലാഹു മനുഷ്യരെ പരീക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചത്? ആ ഒരു തീരുമാനം കാരണമാണല്ലോ ഒന്നാമതായി അവരെ സൃഷ്ടിക്കേണ്ടി വന്നത് തന്നെ.
കൂടാതെ, “പരീക്ഷണം” എന്ന സങ്കൽപ്പം മനുഷ്യൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട് ഇവിടെ എത്തിയതിന് ശേഷം ചെയ്യേണ്ട ചുമതലകളുമായി മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. തന്മൂലം, പരീക്ഷണം എന്ന ആശയത്തിന് സ്വയം തന്നെ ആദ്യത്തെ സൃഷ്ടിപ്പ് എന്ന പ്രവൃത്തിയെ ന്യായീകരിക്കാനോ അതിനുള്ള കാരണം വിശദീകരിക്കാനോ കഴിയില്ല.
ആത്യന്തികമായി, ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകൾക്ക് ഇത് പരസ്യമായി സമ്മതിക്കേണ്ടി വരുന്നു:
- പരീക്ഷണത്തിന് പിന്നിലെ അടിസ്ഥാനപരമായ കാരണവും പ്രേരണയും അല്ലാഹു പറഞ്ഞിട്ടില്ല.
- അത് പറയാതിരുന്നതിന്റെ കാരണവും അല്ലാഹു വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല.
തുടർന്ന് ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകൾ സ്വന്തം നിലയിൽ പുതിയ ഒഴികഴിവുകൾ നിർമ്മിച്ചെടുക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്:
- നമ്മെ പരീക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിന് പിന്നിലെ പ്രേരണ വിശദീകരിക്കാൻ അല്ലാഹുവിന് ബാധ്യതയില്ലെന്ന് അവർ വാശിപിടിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.
- അല്ലെങ്കിൽ, അല്ലാഹു അത് വിശദീകരിച്ചാൽ തന്നെ നമ്മുടെ ബുദ്ധിക്ക് അത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവർ അവകാശപ്പെടുന്നു.
എന്തുകൊണ്ടാണ് അല്ലാഹുവിനെ സ്തുതിക്കുന്ന ഒരു പരീക്ഷണം?
മനുഷ്യരാശിയെ സഹായിക്കുക, നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുക, തിന്മകളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുക എന്നിവയായിരുന്നു പരീക്ഷണമെങ്കിൽ അത് മനസ്സിലാക്കാമായിരുന്നു. എന്നാൽ ദിവസവും അഞ്ച് നേരം അല്ലാഹുവിനെ ആരാധിക്കുകയും സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്ന പരീക്ഷണം എന്തിനാണ്?
ഈ “ആരാധനാ-സ്തുതി രോഗലക്ഷണം” (Worship and Praise Syndrome) മനുഷ്യരിലും അപ്പുറത്തേക്ക് നീളുന്നുണ്ട്:
മലക്കുകളുടെ കാര്യം പരിഗണിക്കുക—അവർ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ അല്ലാഹുവിനെ ആരാധിക്കുന്നതിലും സ്തുതിക്കുന്നതിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ്. ഇതിലൂടെ അവർക്ക് യാതൊരു പ്രയോജനവുമില്ല, അവർ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പോകുന്നുമില്ല. പിന്നെ എന്തിനാണ് അല്ലാഹു അവരുടെ നിരന്തരമായ ആരാധനയും സ്തുതിയും ആവശ്യപ്പെടുന്നത്? അതെ, ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകൾ അതേ തട്ടിക്കൂട്ട് ഒഴികഴിവുമായി വരുന്നു: അല്ലാഹുവിന് മലക്കുകളുടെ ആരാധനയോ സ്തുതിയോ ആവശ്യമില്ല എന്ന്. എന്നാൽ ഇത്, “എനിക്ക് ഭക്ഷണത്തിന്റെ ആവശ്യമില്ലെങ്കിലും ഞാൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയാണ്” അല്ലെങ്കിൽ “എനിക്ക് ഉറക്കത്തിന്റെ ആവശ്യമില്ലെങ്കിലും ഞാൻ ഉറങ്ങുകയാണ്” എന്ന് അല്ലാഹു പറയുന്നത് പോലെയാണ്.
പക്ഷേ ഇത് മലക്കുകളിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല. ഇസ്ലാം അനുസരിച്ച്, മൃഗങ്ങളും പ്രാണികളും മുതൽ ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, നക്ഷത്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ആകാശഗോളങ്ങളും, പർവ്വതങ്ങളും പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഓരോ കണികയും അല്ലാഹുവിനെ നിരന്തരം ആരാധിക്കുകയും സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട്. എന്നിട്ടും ഈ ഭക്തി അവർക്ക് യാതൊരു പ്രയോജനവും ചെയ്യില്ല, കാരണം ഈ ജീവികളൊന്നും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയോ 72 ഹൂറികളെ ലഭിക്കുകയോ ഇല്ല.
തന്റെ 24 മണിക്കൂറും ആരാധിക്കപ്പെടണമെന്ന അല്ലാഹുവിന്റെ ഈ നിർബന്ധബുദ്ധി നർസിസിസത്തെ (ആത്മരതിയെ) അല്ലേ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്? പ്രപഞ്ചത്തെയും മനുഷ്യനെയും സൃഷ്ടിച്ചതിന് പിന്നിൽ തന്നെ അവനെ സ്തുതിക്കാനുള്ള ഒരു സ്വാർത്ഥ ലക്ഷ്യമല്ലേ ഇത് കാണിക്കുന്നത്?
മനുഷ്യൻ തന്നെയാണ് അല്ലാഹുവിനെ സൃഷ്ടിച്ചത്, അതുകൊണ്ടാണ് മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ ബലഹീനതകളും അല്ലാഹുവിലും കാണപ്പെടുന്നത്.
മലക്കുകളുടെയും, മൃഗങ്ങളുടെയും, പക്ഷികളുടെയും, പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഓരോ കണികയുടെയും നിരന്തരമായ സ്തുതിപ്പുകളിൽ നിന്ന് അല്ലാഹുവിന് എന്ത് നേട്ടമാണുള്ളത്? ഇസ്ലാമിക പ്രബോധകർ പറഞ്ഞേക്കാം, അല്ലാഹുവിന് ഈ സ്തുതിപ്പുകളുടെയൊന്നും ആവശ്യമില്ലെന്ന്… എന്നാൽ ഇത് വീണ്ടും, ഒരേ സമയം നിർത്താതെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും തനിക്ക് ഭക്ഷണത്തിന്റെ ആവശ്യമില്ലെന്ന് പറയുകയും ചെയ്യുന്നത് പോലെ തന്നെയാണ്.
അല്ലാഹുവിന്റെ പരീക്ഷണം: മനുഷ്യരാശിക്കെതിരെയുള്ള ഏറ്റവും വലിയ അനീതി
യഥാർത്ഥത്തിൽ അല്ലാഹു എന്നൊന്നില്ല. എന്നാൽ അങ്ങനെ ഒന്നുണ്ടെങ്കിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ പരീക്ഷണം എന്നത് മനുഷ്യരാശിക്കെതിരെയുള്ള ഏറ്റവും വലിയ അനീതിയാണ്.
നമ്മൾ വെറുമൊരു മനുഷ്യനായിട്ടാണ് ജനിക്കുന്നത്, നമ്മുടെ മാതാപിതാക്കളാണ് നമ്മെ വ്യത്യസ്ത മതങ്ങളിലേക്ക് വഴിതിരിച്ചുവിടുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബങ്ങളിൽ വളരുന്ന കുട്ടികളിൽ 99.9999% ആളുകളും ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കുന്നത്.
ആശയവിനിമയ സൗകര്യങ്ങളുള്ള ഈ ആധുനിക യുഗത്തിൽ പോലും, ഇസ്ലാമിലേക്കുള്ള മതപരിവർത്തന നിരക്ക് 0.0001% പോലുമില്ല. ഇതിനർത്ഥം അല്ലാഹുവിന്റെ ആസൂത്രണപ്രകാരം മുസ്ലിം ഇതര കുടുംബങ്ങളിൽ ജനിച്ച 99.9999% ആളുകളും, അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ചെയ്ത നല്ല പ്രവൃത്തികളും മാനവികതയും കണക്കിലെടുക്കാതെ, നിത്യമായ നരകാഗ്നിക്ക് ഇരയാകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണ് എന്നാണ്.
ഇതാണോ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവിക നീതി?
നമ്മുടെ മാനവികബോധം വ്യക്തമായി നമ്മോട് പറയുന്നത് ഇത് മനുഷ്യരാശിക്കെതിരെയുള്ള ഏറ്റവും വലിയ ‘ദുൽമ്’ (അനീതി) ആണെന്നാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ ആസൂത്രണപ്രകാരം മുസ്ലിം ഇതര കുടുംബങ്ങളിൽ ജനിച്ചു എന്ന ഒരൊറ്റ കാരണത്താൽ കോടിക്കണക്കിന് നിരപരാധികൾ നിത്യമായ നരകശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ വലിയൊരു അനീതി ഈ പ്രപഞ്ചത്തിലില്ല.
ഈ ഒരൊറ്റ അനീതി മാത്രം മതി ഈ മതം ഉപേക്ഷിക്കാൻ, കാരണം ഇത് മാനവികതയ്ക്ക് നിരക്കാത്തതാണ്.
ഇസ്ലാമിന്റെ ദൈവം (അതായത് അല്ലാഹു) ഒരിക്കലും നമ്മുടെ മുന്നിൽ നേരിട്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ നിലനിൽക്കുന്നു എന്നതിന് തെളിവായി ഒരു അത്ഭുതവും കാണിച്ചുതന്നിട്ടുമില്ല. എന്നിട്ടും അവനെ പരോക്ഷമായി തിരിച്ചറിയാൻ നമ്മളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ, അല്ലാഹു നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ ഈ പരോക്ഷമായ കാര്യങ്ങളെ നമ്മൾ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഈ പ്രതീക്ഷയിൽ വലിയൊരു അനീതിയാണ് നമ്മൾ കാണുന്നത്. ഇത്രയും അനീതിയുള്ള ഒരു സത്തയെ നമുക്ക് എങ്ങനെ ദൈവമായി അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയും?
ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകളുടെ ഒഴികഴിവ്: എല്ലാവരും ഇസ്ലാമിനെക്കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടുള്ളതിനാലും അത് സ്വീകരിക്കാൻ അവസരമുള്ളതിനാലും പരീക്ഷണം ന്യായമാണ്
ഒരു ഇസ്ലാമിസ്റ്റ് ഇപ്രകാരം എഴുതി:
“അല്ലാഹു അനീതി ചെയ്യുന്നവനല്ല. 600 കോടി ജനങ്ങൾ മുസ്ലിം ഇതര കുടുംബങ്ങളിൽ ജനിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഇസ്ലാം ഇന്ന് ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. അവർ അതിനെക്കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കാൻ അവർക്ക് എല്ലാ അവസരവുമുണ്ട്.”
മറുപടി:
ഞങ്ങൾ ഇതിനോട് ഒട്ടും യോജിക്കുന്നില്ല.
മുസ്ലിം ഇതര കുടുംബങ്ങളിൽ ജനിച്ചതിന് ശേഷം 99.9999% ആളുകൾക്കും ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അതിന് പിന്നിൽ വ്യക്തമായ ഒരു കാരണമുണ്ട്.
ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കാൻ അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് കേൾക്കുന്നത് മാത്രം പോരാ, മറിച്ച് അത് മാത്രമാണ് ഏക സത്യമതം എന്ന് ബോധ്യപ്പെടാൻ ദീർഘമായ ഗവേഷണം നടത്തേണ്ടതുണ്ട്.
എത്ര വിചിത്രമാണ്, ഇസ്ലാമിക പ്രബോധകർ മുൻ മുസ്ലിംകളോട് പറയുന്നത് മതം വിടുന്നതിന് മുമ്പ് അവർ ഇസ്ലാമിൽ ‘വിദഗ്ദ്ധർ’ ആകണം എന്നാണ്. എന്നാൽ ഇസ്ലാമിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ആർക്കും അത്തരം വിദഗ്ദ്ധ പദവിയോ പിഎച്ച്ഡി ബിരുദമോ അവർ നിബന്ധന വെക്കുന്നില്ല. ഇത് ഇരട്ടത്താപ്പല്ലേ?
ഉദാഹരണത്തിന്, തന്റെ അമ്മ നരകത്തിലാണെന്ന് മുഹമ്മദ് അവകാശപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്:
അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ തന്റെ ഉമ്മയുടെ ഖബർ സന്ദർശിക്കുകയും കരയുകയും ചെയ്തു, ചുറ്റുമുള്ളവരെയും അദ്ദേഹം കരയിപ്പിച്ചു. എന്നിട്ട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “എന്റെ റബ്ബിനോട് അവർക്ക് വേണ്ടി പാപമോചനം തേടാൻ ഞാൻ അനുവാദം ചോദിച്ചു, എന്നാൽ എനിക്ക് അനുവാദം നൽകപ്പെട്ടില്ല (അവർ ഹനീഫ് മതം സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുകയും മുസ്ലിം അല്ലാതെ മരണപ്പെടുകയും ചെയ്തതിനാൽ).”
എന്നാൽ ചോദ്യം അവശേഷിക്കുന്നു: ആ അജ്ഞാന കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു സ്ത്രീക്ക് ഹനീഫ് മതം സ്വീകരിക്കാൻ എന്ത് അവസരമാണുണ്ടായിരുന്നത്?
ഇസ്ലാമിൽ, പ്രീ-ഇസ്ലാമിക് ജാഹിലിയ്യാ കാലഘട്ടത്തിൽ വിഗ്രഹാരാധനയും ക്രിസ്തുമതവും യഹൂദമതവും ഉപേക്ഷിച്ചവരായിരുന്നു ഹനീഫ് മതത്തിന്റെ അനുയായികൾ. അവർ ഏകദൈവവിശ്വാസത്തെയും ഇബ്രാഹീമിന്റെ മതത്തെയുമാണ് പിന്തുടർന്നത്, അത് ദൈവത്തിന് പൂർണ്ണമായി കീഴ്പ്പെടുന്നതിനെ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു.
മക്കയിൽ ഹനീഫ് മതത്തിന് വിരലിലെണ്ണക്കാവുന്ന (ഏകദേശം നാല്) അനുയായികൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവരിൽ രണ്ടുപേർ പിന്നീട് ഹനീഫിസം ഉപേക്ഷിച്ച് മതത്യാഗികളായി. മുഹമ്മദിന്റെ അമ്മ അവരെ നേരിട്ട് കണ്ടുമുട്ടാൻ പോലും സാധ്യതയില്ല.
കേവലം കേട്ടറിവ് കൊണ്ട് മാത്രം ഒരാൾക്ക് മറ്റൊരു മതത്തിലേക്ക് മാറുന്നത് ഏതാണ്ട് അസാധ്യമാണ്. ഇതിന് നിരവധി ഘടകങ്ങൾ കാരണമാകുന്നുണ്ട്, അവയിൽ ചിലത്:
- കുട്ടിക്കാലം മുതൽ സ്വന്തം കുടുംബത്തിന്റെ മതത്തിലേക്ക് നൽകപ്പെടുന്ന ശക്തമായ മസ്തിഷ്കപ്രക്ഷാളനം (indoctrination), അതിനെതിരെയുള്ള കലാപം ചിന്തിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്തതാക്കുന്നു.
- പൂർവ്വികരുടെ മതം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനെതിരെ കുടുംബത്തിൽ നിന്നും, ഗോത്രത്തിൽ നിന്നും, സമൂഹത്തിൽ നിന്നും ഉണ്ടാകുന്ന വലിയ സമ്മർദ്ദം, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകൾക്ക് ഇത് കടുത്ത വെല്ലുവിളിയാണ്.
ഇത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, കുടുംബത്തിന്റെയും ഗോത്രത്തിന്റെയും സമ്മർദ്ദത്തിന് കീഴിൽ, അജ്ഞതയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന, ഒരുപക്ഷേ സ്വയം നിരക്ഷരയായ, മതങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു തത്ത്വചിന്തകനെപ്പോലെ ചിന്തിക്കുന്നതിന് പകരം ശാരീരിക നിലനിൽപ്പിനായുള്ള പോരാട്ടം നിരന്തരം നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീക്ക് എങ്ങനെയാണ് സത്യമതം സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുക?
അല്ലാഹുവിന്റെ ആസൂത്രണപ്രകാരം മുസ്ലിം കുടുംബങ്ങളിൽ ജനിച്ചവരുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ മുഹമ്മദിന്റെ അമ്മയ്ക്ക് മതം സ്വീകരിക്കാൻ തുല്യമായ അവസരം ലഭിച്ചിരുന്നോ?
അവർക്ക് തുല്യ അവസരം ലഭിച്ചിരുന്നില്ല എന്ന് നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ ആസൂത്രണപ്രകാരം മുസ്ലിം കുടുംബങ്ങളിൽ ജനിക്കാത്ത 99.9999% മുസ്ലിം ഇതര മനുഷ്യരോടും അല്ലാഹു അനീതി കാണിച്ചു എന്ന് സമ്മതിക്കലാണത്.
ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകളുടെ ഒഴികഴിവ്: പ്രപഞ്ചസൃഷ്ടിപ്പ് അല്ലാഹുവിനുള്ള തെളിവായതിനാൽ പരീക്ഷണം ന്യായമാണ്
മറ്റൊരു ഇസ്ലാമിസ്റ്റ് ഇപ്രകാരം എഴുതി:
“അല്ലാഹു ഖുർആനിൽ പറയുന്നു: ‘തീർച്ചയായും ആകാശങ്ങളുടെയും ഭൂമിയുടെയും സൃഷ്ടിപ്പിലും, രാപ്പകലുകളുടെ മാറ്റത്തിലും ബുദ്ധിയുള്ളവർക്ക് വ്യക്തമായ തെളിവുകളുണ്ട്’ (ഖുർആൻ 3:190). അതിനാൽ അല്ലാഹു അനീതി ചെയ്യുന്നവനല്ല (ദാലിമല്ല), മുസ്ലിം ഇതര കുടുംബങ്ങളിൽ ജനിക്കുന്ന എല്ലാ ആളുകൾക്കും ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കാൻ പൂർണ്ണമായ അവസരമുണ്ട്.”
മറുപടി:
ദൈവിക സൃഷ്ടിപ്പ് എന്ന അവകാശവാദം ഇസ്ലാമിന് മാത്രം അവകാശപ്പെട്ടതല്ല എന്ന് തിരിച്ചറിയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്; പ്രപഞ്ചവും ഭൂമിയും സൃഷ്ടിച്ചത് തങ്ങളുടെ ദൈവങ്ങളാണെന്ന് ഏതാണ്ട് എല്ലാ മതങ്ങളും അവകാശപ്പെടുന്നുണ്ട്.
ഒരു സാധാരണക്കാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സൃഷ്ടിപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏത് മതത്തിന്റെ അവകാശവാദമാണ് സത്യമെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുക എന്നത് ഏതാണ്ട് അസാധ്യമാണ്. ഓരോ മതഗ്രന്ഥങ്ങളും തങ്ങളുടെ ദൈവങ്ങളാണ് യഥാർത്ഥ സ്രഷ്ടാക്കൾ എന്ന് സമാനമായ അവകാശവാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നു, ഇത് സാധാരണക്കാരന് ഏതാണ് ശരിയെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ വ്യക്തമായ വഴികളൊന്നും അവശേഷിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഏത് മതത്തിലെ ദൈവമാണ് പ്രപഞ്ചം സൃഷ്ടിച്ചതെന്ന് കണ്ടെത്താൻ ഒരാൾക്ക് എല്ലാ മതങ്ങളെക്കുറിച്ചും വലിയ ഗവേഷണം നടത്തേണ്ടി വരും.
മാത്രമല്ല, ആകാശഭൂമികളുടെ സൃഷ്ടിപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാദം ഒരു ദൈവം നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് മാത്രമാണ് മറുപടി നൽകുന്നത്. ഏത് പ്രത്യേക മതത്തിലെ ഏത് പ്രത്യേക ദൈവമാണ് പ്രപഞ്ചം സൃഷ്ടിച്ചത് എന്നതിന് അത് ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല. ഈ വാദം അല്ലാഹു ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഒരു പ്രത്യേക “മതപരമായ ദൈവത്തിന്റെ” നിലനിൽപ്പിന് കൃത്യമായ തെളിവ് നൽകുന്നില്ല. കൂടാതെ, ആധുനിക ശാസ്ത്രം പ്രപഞ്ചസൃഷ്ടിപ്പിനെക്കുറിച്ച് ഈ മതപരമായ അവകാശവാദങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്ന ബദൽ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ നൽകുന്നുണ്ട്.
യഥാർത്ഥ വസ്തുതകൾ കള്ളം പറയില്ല. മുസ്ലിം ഇതര കുടുംബങ്ങളിൽ ജനിക്കുന്ന ഭൂരിഭാഗം ആളുകളെയും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഈ പ്രപഞ്ചസൃഷ്ടിപ്പ് വാദം പരാജയപ്പെടുന്നു എന്ന് അത് തെളിയിക്കുന്നു. മതഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഈ വാദം സാർവത്രികമായി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മുസ്ലിം ഇതര കുടുംബങ്ങളിൽ ജനിക്കുന്ന 99.9999% വ്യക്തികളും ഈ യുക്തിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇസ്ലാമിലേക്ക് മാറുന്നില്ല. ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസമനുസരിച്ച് ഇതിനർത്ഥം അവർ നിത്യമായ നരകാഗ്നിക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണ് എന്നാണ്, ഇത് ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ നീതിയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു.
ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ചെറുപ്രായത്തിൽ മരണപ്പെടുന്ന മുസ്ലിം ഇതര കുടുംബങ്ങളിലെ കുട്ടികൾക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും?
ഈ ചോദ്യത്തിന് മറുപടി നൽകാൻ ധീരതയുള്ള ഏതെങ്കിലും ഒരു മുസ്ലിം ഉണ്ടോ: ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ചെറുപ്രായത്തിൽ മരണപ്പെടുന്ന മുസ്ലിം ഇതര കുടുംബങ്ങളിലെ കുട്ടികൾക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും? ഇസ്ലാം അനുസരിച്ച് ഒരു പെൺകുട്ടി 9-ാം വയസ്സിലും ആൺകുട്ടി 12-ാം വയസ്സിലും പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നു. അവർ ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ചെറുപ്രായത്തിൽ മരണപ്പെട്ടാൽ, നിങ്ങളുടെ അല്ലാഹു അവരെ നിത്യമായ നരകാഗ്നിയുടെ വിറകാക്കി മാറ്റും.
ഇത് ഏതെങ്കിലും അർത്ഥത്തിൽ ദൈവിക നീതിയാണോ?
പശ്ചാത്തല കഥ: മുസ്ലിം ഇതര വിശ്വാസികളെല്ലാം നരകത്തിലെ വിറകുകളാണെന്ന് മുഹമ്മദ് അവകാശപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയത് എന്തുകൊണ്ട്?
യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ, ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന് പിന്നിലെ യഥാർത്ഥ പ്രേരണ രാഷ്ട്രീയമായിരുന്നു. മുഹമ്മദിന്റെ അനുയായികൾ തങ്ങളുടെ സ്വന്തം മക്കക്കാരായ ബന്ധുക്കളോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ മടിച്ചിരുന്നു, ഇത് മുഹമ്മദിനെ നിരാശനാക്കി. അങ്ങനെയാണ്, തന്റെ പ്രവാചകത്വത്തിലുള്ള അവിശ്വാസം നിത്യമായ നരകശിക്ഷയ്ക്ക് കാരണമാകുമെന്നും, അവരുടെ നല്ല പ്രവൃത്തികൾക്കൊന്നും വിലയുണ്ടാവില്ലെന്നും മുഹമ്മദ് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്; ഇത് അനുസരണ ഉറപ്പാക്കാനുള്ള ഒരു ഉപാധിയായിരുന്നു.
മദീനയിലെ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ, നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ യഹൂദരും ക്രിസ്ത്യാനികളും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പോകുമെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടുകൊണ്ട് മുഹമ്മദ് യഹൂദന്മാരുടെ പ്രീതി പിടിച്ചുപറ്റാൻ ശ്രമിച്ചിരുന്നു.
ഖുർആൻ 2:62:
“തീർച്ചയായും സത്യവിശ്വാസികളോ, യഹൂദരോ, ക്രിസ്ത്യാനികളോ, സാബികളോ ആകട്ടെ, ആർ അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും വിശ്വസിക്കുകയും സൽക്കർമ്മങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തുവോ അവർക്ക് അവരുടെ രക്ഷിതാവിങ്കൽ അവർക്കുള്ള പ്രതിഫലമുണ്ട്. അവർക്ക് യാതൊന്നും ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല, അവർ ദുഃഖിക്കേണ്ടി വരികയുമില്ല.”
എന്നിരുന്നാലും, മക്കക്കാരുമായി (അഭയാർത്ഥികളായി വന്ന മുസ്ലിംകളുടെ ബന്ധുക്കളുമായി) സംഘർഷങ്ങൾ ഉണ്ടായപ്പോൾ, തങ്ങളുടെ സ്വന്തം ബന്ധുക്കൾക്കെതിരെ പോരാടാൻ അനുയായികൾ മടി കാണിച്ചതോടെ മുഹമ്മദ് 2:62 സൂക്തത്തിന്റെ സന്ദേശം മാറ്റി.
തന്റെ അനുയായികളെ സ്വന്തം ബന്ധുക്കൾക്കെതിരെ പോരാടാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിനായി, തന്റെ പ്രവാചകത്വം സ്വീകരിക്കാത്തതിനാൽ ആ ബന്ധുക്കൾ എത്ര നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്താലും നിത്യമായ നരകത്തിൽ ചെന്നവസാനിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു. ബന്ധുക്കളോട് അവർക്ക് തോന്നിയ സ്നേഹം ഇല്ലാതാക്കാനും അവർക്കെതിരെ പോരാടാൻ ആവശ്യമായ ശത്രുത നിറയ്ക്കാനുമാണ് ഈ മാറ്റം വരുത്തിയത്.
പിന്നീട് മുഹമ്മദ് തന്റെ അനുയായികളോട് തന്റെ ഉമ്മയും, ഉപ്പയും, അമ്മാവൻ അബൂത്വാലിബും, മുത്തശ്ശൻ അബ്ദുൽ മുത്വലിബും എല്ലാം നരകത്തിലാണെന്ന് പറയാൻ തുടങ്ങി, അങ്ങനെ അനുയായികൾക്ക് സ്വന്തം മുസ്ലിം ഇതര ബന്ധുക്കളോട് വെറുപ്പ് തോന്നുകയും അവർക്കെതിരെ പോരാടാൻ മടിയില്ലാതാവുകയും ചെയ്തു.
കഠിനമായ വേദനയും ദുരിതവും അനുഭവിച്ച് ജീവിക്കുന്ന ഭിന്നശേഷിക്കാരായ കുട്ടികളുടെ അവസ്ഥ എന്താണ്?
കഠിനമായ മാനസിക-ശാരീരിക വൈകല്യങ്ങളോടെയോ അല്ലെങ്കിൽ മാരകമായ രോഗങ്ങളോടെയോ ജനിക്കുന്ന കുട്ടികളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ ഈ വിഷയം ധാർമ്മികമായും യുക്തിപരമായും ഗുരുതരമായ ഒരു രൂപം കൈക്കൊള്ളുന്നു; ഇവിടെ വേദനയും മരണവും മാത്രമാണ് ഒരേയൊരു അന്തിമ ഫലം.
അവരുടെ സമ്മതം കൂടാതെയാണ് ഈ കുട്ടികൾ ശ്വാസമെടുക്കുന്നത് മുതൽ ചലിക്കുന്നത് വരെയുള്ള എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും കഠിനമായ വേദനയായി മാറുന്ന ഒരു നിലനിൽപ്പിലേക്ക് തള്ളപ്പെടുന്നത്. അവർ തങ്ങളുടെ ഹ്രസ്വമായ ജീവിതം മുഴുവൻ ഈ കഷ്ടപ്പാടിൽ ചിലവഴിക്കുകയും കുട്ടിക്കാലത്ത് തന്നെ മരണപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ യുക്തി ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു: ഈ നിരപരാധികളുടെ കുറ്റം എന്തായിരുന്നു? ഈ അർത്ഥശൂന്യമായ ദുരിതത്തിൽ നിന്ന് പ്രപഞ്ചം എന്ത് ധാർമ്മിക പാഠമാണ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്?
മതവൃത്തങ്ങൾ സാധാരണയായി ഈ ഭയാനകമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മറച്ചുപിടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് ഇപ്രകാരം വാദിച്ചുകൊണ്ടാണ്: അത്തരം ഒരു കുട്ടി മാതാപിതാക്കൾക്കുള്ള ഒരു “പരീക്ഷണമാണ്”, അതിനുള്ള പ്രതിഫലമായി ആ കുട്ടി സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പോകുകയും മാതാപിതാക്കളുടെ രക്ഷയ്ക്കുള്ള ഒരു കാരണമായി (ശിപാർശ വഴി) മാറുകയും ചെയ്യും. ഈ വിശദീകരണം بപ്രഥമദൃഷ്ട്യാ ആശ്വാസം നൽകുന്നതാണെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇത് ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾക്ക് തന്നെ വിരുദ്ധമാണ്:
- ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ അഭാവം (നിയ്യത്ത്): “പ്രവൃത്തികൾ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നത്” (ഇന്നമൽ അഅ്മാലു ബിന്നിയ്യാത്) എന്നത് ഇസ്ലാമിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വമാണ്. പ്രതിഫലത്തിന്റെയും ശിക്ഷയുടെയും മുഴുവൻ സങ്കൽപ്പവും മനുഷ്യന്റെ സ്വതന്ത്രമായ ഇച്ഛാശക്തിയോടും ബോധപൂർവ്വമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനോടും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത്തരം തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ മാനസികമായി ശേഷിയില്ലാത്ത ഒരു ഭിന്നശേഷിക്കാരനായ കുട്ടി ജനിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയോ ഈ കഷ്ടപ്പാടോ പരീക്ഷണമോ സമ്മതിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല. ഈ പ്രക്രിയയിൽ അവരുടെ സ്വന്തം ഉദ്ദേശ്യം ഉൾപ്പെടാത്തപ്പോൾ, അവർക്ക് സ്വർഗ്ഗം ഒരു “പ്രതിഫലമായി” നൽകുന്നത് ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ ഒരാളെ ശിക്ഷിക്കുന്നത് പോലെ തന്നെ ധാർമ്മികമായി അർത്ഥശൂന്യമാണ്.
- എന്തുകൊണ്ട് മാതാപിതാക്കൾക്ക് സ്വർഗ്ഗം?: ഒരു ഭിന്നശേഷിക്കാരനായ കുട്ടി ജനിച്ചു എന്ന കാരണത്താൽ മാത്രം മാതാപിതാക്കൾക്ക് സ്വർഗ്ഗത്തിന് അർഹതയുണ്ടെന്ന് വരികയാണെങ്കിൽ, ഇവിടെയും “ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ” ചോദ്യം ഉയരുന്നു. മാതാപിതാക്കൾ ഒരു ഭിന്നശേഷിയുള്ള കുട്ടിയെ വേണമെന്ന് “ഉദ്ദേശിച്ചതല്ല”; മറിച്ച്, ഈ സാഹചര്യം അവരുടെ മേൽ നിർബന്ധപൂർവ്വം അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണ്. നിർബന്ധിതവും അവിചാരിതവുമായ ഒരു സാഹചര്യത്തിന് നിത്യമായ പ്രതിഫലം നൽകുന്നത് നീതിയുടെ ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുന്നുണ്ടോ?
- മനുഷ്യൻ ഒരു “ഉപകരണം” മാത്രം: മറ്റുള്ളവരെ (മാതാപിതാക്കളെ) പരീക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രമാണ് ഒരു കുട്ടിക്ക് വേദന നൽകിയത് എന്ന് അംഗീകരിച്ചാൽ, അത് ദൈവിക നീതിക്ക് മേൽ വലിയൊരു ചോദ്യചിഹ്നം ഉയർത്തുന്നു. ആ കുട്ടി ഒരു സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യനല്ലെന്നും, മറിച്ച് മറ്റൊരാളുടെ ആത്മീയ വളർച്ചയ്ക്ക് വേണ്ടി ബലിനൽകപ്പെട്ട വെറുമൊരു “ഉപകരണമോ” അല്ലെങ്കിൽ “ഉപയോഗിച്ച് കളയാവുന്ന ഒരു വസ്തുവോ” മാത്രമാണെന്നാണ് ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഒരു കാരുണ്യവാനും നീതിമാനുമായ ദൈവം മറ്റൊരാളുടെ പരീക്ഷണത്തിനുള്ള വിറകായി ഒരു നിരപരാധിയായ ആത്മാവിനെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് അംഗീകരിക്കുമോ?
തട്ടിക്കൂട്ട് ഒഴികഴിവ് (Post-hoc Excuse): ഭിന്നശേഷിക്കാരായ കുട്ടികൾക്ക് “സ്വർഗ്ഗത്തിലെ പച്ചത്തോപ്പുകൾ” വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് ഒരു തട്ടിക്കൂട്ട് ഒഴികഴിവ് മാത്രമാണ്—സംഭവിച്ചു കഴിഞ്ഞ ഒരു കാര്യത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ വേണ്ടി പിന്നീട് കെട്ടിച്ചമച്ച ഒരു വിശദീകരണം. ഈ ലോകത്ത് നിലനിൽക്കുന്ന അടിസ്ഥാനപരമായ അനീതിക്കും ദുരിതത്തിനും യുക്തിസഹമായ ഒരു കാരണം നൽകാൻ മത മനസ്സിന് കഴിയാത്തതുകൊണ്ട്, നിലവിലുള്ള ക്രൂരതയെ “നീതി” എന്ന് വിളിക്കാൻ അത് ഭാവിയിലെ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക സ്വർഗ്ഗത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നു.
ഈ ഭിന്നശേഷിക്കാരായ കുട്ടികൾ പ്രപഞ്ച വ്യവസ്ഥിതി ഒരു “ബുദ്ധിപരമായ രൂപകൽപ്പനയുടെ” (Intelligent Design) അല്ലെങ്കിൽ ഒരു “നീതിമാനായ ദൈവത്തിന്റെ” ഫലമല്ലെന്നതിന് ജീവിക്കുന്ന തെളിവുകളാണ്; മറിച്ച് അത് അന്ധമായ ജൈവിക അപകടങ്ങളുടെയും പരിണാമ പ്രക്രിയകളുടെയും ഫലമാണ്. ഈ പ്രപഞ്ചം നീതിയുടെ തത്വങ്ങളിലല്ല പ്രവർത്തിക്കുന്നത്; നീതി ആകാശത്ത് നിന്ന് ഇറങ്ങിവരുന്നതല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യർ തങ്ങളുടെ സ്വന്തം യുക്തിയിലൂടെയും സഹതാപത്തിലൂടെയും അത് നിർമ്മിച്ചെടുക്കേണ്ടതാണ്.
മുഹമ്മദിന്റെ അവകാശവാദം: ജനനത്തിന് മുമ്പ് തന്നെ എല്ലാ മനുഷ്യരും അല്ലാഹു തങ്ങളുടെ നാഥനാണെന്ന് സാക്ഷ്യം പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതിനാൽ പരീക്ഷണം ന്യായമാണ്
തങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കൾ അല്ലാഹുവിനെ തങ്ങളുടെ നാഥനായി തിരിച്ചറിയാതെ മരണപ്പെട്ടപ്പോൾ അവർ നിത്യനരകത്തിലെ വിറകുകളാണെന്ന് മുഹമ്മദ് അവകാശപ്പെട്ടതിൽ പലരും അതൃപ്തരായിരുന്നു. ഹനീഫ് മതത്തിന്റെ സന്ദേശം കേൾക്കാൻ പോലും അവസരമില്ലാതിരുന്ന തങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കൾ എങ്ങനെയാണ് അല്ലാഹുവിനെ (അല്ലെങ്കിൽ ഹനീഫ് മതത്തെ) തിരിച്ചറിയുക എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ആളുകൾക്ക് കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല.
എന്തായാലും, ഈ പരീക്ഷണത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ മുഹമ്മദ് താഴെ പറയുന്ന അവകാശവാദം ഉന്നയിച്ചു:
ഖുർആൻ 7:172:
“നിന്റെ രക്ഷിതാവ് ആദം സന്തതികളിൽ നിന്ന്, അവരുടെ മുതുകുകളിൽ നിന്ന് അവരുടെ സന്തതികളെ പുറത്തെടുക്കുകയും, തങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ അവരെക്കൊണ്ട് തന്നെ സാക്ഷ്യം ചെയ്യിക്കുകയും ചെയ്ത സന്ദർഭം (ഓർക്കുക): (അവൻ ചോദിച്ചു:) ‘ഞാൻ നിങ്ങളുടെ റബ്ബ് അല്ലയോ?’ അവർ പറഞ്ഞു: ‘അതെ, ഞങ്ങൾ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചിരിക്കുന്നു.’ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിന്റെ നാളിൽ ‘ഞങ്ങൾ ഇതിനെപ്പറ്റി അശ്രദ്ധരായിരുന്നു’ എന്ന് നിങ്ങൾ പറയാതിരിക്കാൻ വേണ്ടിയാണിത്.”
- ഒന്നാമതായി, ഇതൊരു യുക്തിഭദ്രമായ വാദമല്ല, മറിച്ച് മുഹമ്മദിന്റെ കേവലമൊരു അവകാശവാദം മാത്രമാണ്. അല്ലാഹു എന്നൊരാൾ ഉണ്ടോ എന്നും, അവൻ മനുഷ്യരുടെ ജനനത്തിന് മുമ്പ് അവരുടെ മുതുകിൽ നിന്ന് അവരെ പുറത്തെടുത്ത് താനാണ് നാഥനെന്ന് സാക്ഷ്യം ചെയ്യിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്നും ആർക്കും പരിശോധിക്കാൻ കഴിയില്ല.
- രണ്ടാമതായി, ഈ സൂക്തം അവകാശപ്പെടുന്നത്:
- അല്ലാഹു എല്ലാ മനുഷ്യരിൽ നിന്നും അവരുടെ ജനനത്തിന് മുമ്പ് തന്നെ അവനെ നാഥനായി അംഗീകരിക്കാനും അവനെ മാത്രം ആരാധിക്കാനുമുള്ള കരാർ വാങ്ങി.
- പിന്നീട് ഈ ലോകത്തിലേക്ക് അയച്ചപ്പോൾ അവർ ഈ കരാർ മറക്കാൻ ഇടയാക്കി.
- തുടർന്ന് മരണത്തിന് ശേഷം (പുനരുത്ഥാന നാളിൽ) മാത്രമേ ഈ കരാറിനെക്കുറിച്ച് അവരെ വീണ്ടും ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയുള്ളൂ.
അതിനാൽ ചോദ്യം ഇതാണ്, ജനനത്തിന് മുമ്പ് നടന്നതോ മരണത്തിന് ശേഷം സംഭവിക്കുന്നതോ ആയ ഒരു കാര്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അല്ലാഹു എന്തിനാണ് ഈ ലോകത്തിൽ വെച്ച് ഒരു പരീക്ഷണം നടത്തുന്നത്?
അല്ലാഹു ഈ ജീവിതത്തിൽ എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും പരസ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും, അതിന് ശേഷം മനുഷ്യരെ പരീക്ഷിക്കുകയും, അതിലൂടെ ബോധപൂർവ്വം അനുസരണക്കേട് കാണിക്കുന്നവർക്ക് നിത്യനരകം നൽകുകയും ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ മാത്രമേ അതൊരു പരീക്ഷണമായി മാറുകയുള്ളൂ.
ഉദാഹരണത്തിന്, ഇസ്ലാമിക കഥ പ്രകാരം, അല്ലാഹു ഇബ്ലീസിന് (സാത്താന്) നേരിട്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നു, ഇബ്ലീസിന് അല്ലാഹുവിനെ മറക്കാൻ ഇടയാക്കിയിട്ടുമില്ല. എന്നിട്ടും അവൻ ബോധപൂർവ്വം അനുസരണക്കേട് കാണിച്ചു. അങ്ങനെയുള്ള ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ ഇബ്ലീസ് എന്തുകൊണ്ട് നരകത്തിൽ പോകുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.
എന്നാൽ മനുഷ്യരുടെ അവസ്ഥ ഇബ്ലീസിന്റെ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്, അതിന് യാതൊരു ന്യായീകരണവുമില്ല:
- മുസ്ലിം ഇതര കുടുംബങ്ങളിൽ ജനിക്കുന്ന ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുണ്ട്. അല്ലാഹു ഒരിക്കലും ഇബ്ലീസിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് പോലെ അവർക്ക് മുന്നിൽ പരസ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അങ്ങനെ, തങ്ങളുടെ കുടുംബങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്താൽ, ഈ ആളുകളിൽ 99.9999% പേരും അല്ലാഹുവിനെ അംഗീകരിക്കാതെ മുസ്ലിം ഇതര വിശ്വാസികളായി തന്നെ തുടരുന്നു.
- ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മുസ്ലിം ഇതര ആളുകൾ സത്യസന്ധമായി യഥാർത്ഥ ദൈവത്തെ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ട്, എന്നാൽ ഇസ്ലാമിൽ പ്രശ്നഭരിതവും, വിവാദപരവും, മാനവികതയ്ക്ക് വിരുദ്ധവുമായ നിരവധി അധ്യാപനങ്ങൾ ഉള്ളതുകൊണ്ട് തങ്ങളുടെ ശുദ്ധമായ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ അവർക്ക് ഇസ്ലാമിനെ തള്ളിക്കളയേണ്ടി വരുന്നു.
- ദീർഘകാലം ഉറച്ച വിശ്വാസികളായി ജീവിച്ച ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മുൻ മുസ്ലിംകളുടെ കാര്യം പറയാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ അവരും മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ വേദന തിരിച്ചറിഞ്ഞവരാണ്. അവർ ആത്മാർത്ഥമായ ഹൃദയത്തോടെ ദൈവത്തെ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, ആകാശത്ത് അല്ലാഹു എന്നൊരു ദൈവമില്ലെന്നും മുഹമ്മദ് സ്വന്തം നിലയിലാണ് വെളിപാടുകൾ ഉണ്ടാക്കിയതെന്നുമുള്ള നിഗമനത്തിലാണ് അവരുടെ അന്വേഷണം ചെന്നെത്തിയത്. അങ്ങനെ അവർ ഇസ്ലാമും അല്ലാഹുവും ഉപേക്ഷിച്ചു.
ഇസ്ലാം അവകാശപ്പെടുന്നു:
“പ്രവൃത്തികൾ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നത്.”
എന്നാൽ ഇവിടെ നമ്മൾ വ്യക്തമായ ഒരു വൈരുദ്ധ്യം കാണുന്നു. അവരുടെ ശുദ്ധമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നതിന് പകരം, അവർ മതത്യാഗികൾ (apostates) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ജീവിതത്തിൽ അവരെ കൊല്ലാൻ ഇസ്ലാം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ മനുഷ്യരാശിക്ക് വേണ്ടി അവർ ചെയ്ത എല്ലാ നല്ല പ്രവൃത്തികളെയും അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് അല്ലാഹു അവരെ നിത്യമായ നരകാഗ്നിക്കും വിധിക്കുന്നു.
ഒരു ഇസ്ലാമിസ്റ്റിന്റെ ആക്ഷേപം:
ഒരു ഇസ്ലാമിക പ്രബോധകൻ എഴുതി:
“സൂറത്തുൽ അഅ്റാഫിലെ 172-ാം സൂക്തത്തിൽ പറയുന്നതുപോലെ അല്ലാഹുവിനെ തങ്ങളുടെ നാഥനായി അംഗീകരിച്ചത് തങ്ങൾക്ക് അറിയില്ലെന്നോ ഓർമ്മയില്ലെന്നോ ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞാൽ, ആ വാദം സ്വീകാര്യമല്ല. അല്ലാഹു നമ്മെയെല്ലാം അമ്മമാരുടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്നാണ് പുറത്തെടുത്തത്, ഗർഭപാത്രത്തിൽ നമ്മൾ എന്താണ് ചെയ്തതെന്നോ കണ്ടതെന്നോ നമുക്ക് ഓർമ്മയില്ല. ഒരു യുക്തിവാദിക്കും ഇതിന് മറുപടിയില്ല.”
നമ്മുടെ മറുപടി:
നമുക്ക് ഇന്ന് അമ്മയുടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ ആയിരുന്ന കാര്യം ഓർമ്മയുണ്ടാവില്ലായിരിക്കാം, പക്ഷേ നമ്മുടെ അമ്മയ്ക്ക് അത് ഓർമ്മയുണ്ട്, മറ്റുള്ളവർ നമ്മെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ കണ്ടിട്ടുമുണ്ട്. അതിന് എണ്ണമറ്റ സാക്ഷികളുണ്ട്.
എന്നാൽ, ആദമിന്റെ മുതുകിൽ നിന്ന് എല്ലാ മനുഷ്യരെയും പുറത്തെടുത്ത് അല്ലാഹു കരാർ വാങ്ങിയെന്ന കഥയ്ക്ക് ഒരൊറ്റ സാക്ഷിയെങ്കിലും ഉണ്ടോ? അല്ലാഹു അദൃശ്യനാണ്, മലക്കുകൾ അദൃശ്യരാണ്, വെളിപാടും അദൃശ്യമാണ്. തന്മൂലം, എല്ലാ സാക്ഷികളും ‘അദൃശ്യരായ’ തങ്ങളുടെ മതപരമായ കഥകളെക്കുറിച്ച് ആർക്കും ഇത്തരം അവകാശവാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കാൻ കഴിയും.
മുഹമ്മദിന്റെ അവകാശവാദം: മനുഷ്യരാശി തന്നെ ഈ പരീക്ഷണം സ്വയം തിരഞ്ഞെടുത്തതിനാൽ ഇത് ന്യായമാണ്
താഴെ പറയുന്ന അവകാശവാദം ഉന്നയിച്ചുകൊണ്ട് പരീക്ഷണത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ മുഹമ്മദ് വീണ്ടും ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്:
ഖുർആൻ 33:72:
“തീർച്ചയായും നാം ആ വിശ്വസ്തതയെന്ന ബാധ്യത (അമാനത്ത്) ആകാശങ്ങളുടെയും ഭൂമിയുടെയും പർവ്വതങ്ങളുടെയും മുമ്പാകെ വെച്ചുനീട്ടുകയുണ്ടായി. എന്നാൽ അത് ഏറ്റെടുക്കാൻ അവർ വിസമ്മതിക്കുകയും അതിനെപ്പറ്റി അവർ ഭയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. മനുഷ്യൻ അത് ഏറ്റെടുത്തു. തീർച്ചയായും അവൻ (തന്നോട് തന്നെ) അക്രമിയും അവിവേകിയുമായിരിക്കുന്നു.”
മനുഷ്യർ എന്തിനാണ് പരീക്ഷണത്തിന് വിധേയരായത് എന്ന് ന്യായീകരിക്കാനുള്ള മുഹമ്മദിന്റെ ശ്രമത്തിൽ വലിയൊരു പ്രശ്നം ഉയർന്നുവരുന്നുണ്ട്. ഈ വാദം യഥാർത്ഥത്തിൽ കുറ്റം മനുഷ്യരുടെ മേലല്ല, മറിച്ച് അല്ലാഹുവിന്റെ മേൽ തന്നെയാണ് ചുമത്തുന്നത്. ഇവിടെ ഉയരുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ ഇവയാണ്:
- എന്തുകൊണ്ടാണ് മനുഷ്യർ ഈ ബാധ്യത ഏറ്റെടുക്കാൻ സമ്മതിച്ചത്?
- ഈ സൂക്തം അനുസരിച്ച്, അല്ലാഹുവാണ് മനുഷ്യരെ അക്രമികളും അവിവേകികളുമായി (ظَلُومًا جَهُولًا) സൃഷ്ടിച്ചത്, ആ ഒരൊറ്റ കാരണം കൊണ്ടാണ് അവർ പരീക്ഷണം സ്വീകരിച്ചത്.
അതിനാൽ, അല്ലാഹുവാണ് മനുഷ്യരെ അക്രമികളും അവിവേകികളുമായി സൃഷ്ടിച്ചതെങ്കിൽ, യഥാർത്ഥ കുറ്റവാളി അല്ലാഹു തന്നെയാണ്. മനുഷ്യരെ ഇതിന് ഉത്തരവാദികളാക്കാൻ കഴിയില്ല, അവരെ അന്യായമായി ശിക്ഷിക്കാൻ പാടുമില്ല.
മാത്രമല്ല, ഈ പരീക്ഷണം ആകാശങ്ങൾക്കും ഭൂമിക്കും പർവ്വതങ്ങൾക്കും മുന്നിലും സമർപ്പിച്ചിരുന്നുവെന്ന് അല്ലാഹു (അതായത് മുഹമ്മദ്) ഈ സൂക്തത്തിൽ അവകാശപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഈ പ്രസ്താവനയ്ക്ക് യാതൊരു യുക്തിയുമില്ല; കാരണം ആകാശത്തിനും ഭൂമിക്കും പർവ്വതങ്ങൾക്കും യാതൊരുവിധ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുമില്ല (Free Will). അവയ്ക്ക് ജയിക്കാനോ, തോൽക്കാനോ, വിസമ്മതിക്കാനോ, ഭയപ്പെടാനോ കഴിയില്ല; അവ ഒരിക്കലും നരകത്തിലോ സ്വർഗ്ഗത്തിലോ വീഴുകയുമില്ല.
മനുഷ്യരെ പരീക്ഷണത്തിന് വിധേയമാക്കിയതിന് യുക്തിസഹമായ ഒരൊറ്റ വാദം പോലും അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ മുഹമ്മദ് പൂർണ്ണമായി പരാജയപ്പെട്ടു എന്നാണ് ഇത് കാണിക്കുന്നത്; പ്രത്യേകിച്ചും അവരുടെ ഭൂരിഭാഗവും അല്ലാഹുവിന്റെ ആസൂത്രണപ്രകാരം നരകത്തിൽ ചെന്നവസാനിക്കുകയും നിത്യമായ പീഡനം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യും എന്ന് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ. മനുഷ്യരെ ‘ളലൂമൻ ജഹൂലൻ’ (അക്രമിയും അവിവേകിയും) ആക്കി മാറ്റുന്നത്, മനുഷ്യരിൽ ഭൂരിഭാഗത്തെയും തന്റെ ആസൂത്രണപ്രകാരം നിത്യനരകത്തിലാക്കുന്ന അനീതിയിൽ നിന്ന് അല്ലാഹുവിനെ എങ്ങനെയാണ് രക്ഷിക്കുക?
കൂടാതെ, ജിന്നുകൾ പ്രപഞ്ചത്തിലെ ‘ഏറ്റവും മികച്ച സൃഷ്ടി’ (അശ്റഫുൽ മഖ്ലൂഖാത്ത്) പോലുമല്ല, എന്നിട്ടും അവരുടെയും ഭൂരിഭാഗം പേരും അല്ലാഹുവിന്റെ ആസൂത്രണപ്രകാരം എന്നെന്നേക്കുമായി നരകത്തിലാണ് ചെന്നെത്തുക.
ഖുർആൻ 7:179:
“തീർച്ചയായും ജിന്നുകളിൽ നിന്നും മനുഷ്യരിൽ നിന്നും വലിയൊരു വിഭാഗത്തെ നമ്മൾ നരകത്തിന് വേണ്ടിയാണ് സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നത്.”
പാവം ജിന്നുകൾ. എന്നാൽ നല്ല കാര്യം എന്തെന്നാൽ, മതപരമായ മസ്തിഷ്കപ്രക്ഷാളനം നടന്ന ആളുകളുടെ മനസ്സിലല്ലാതെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ജിന്നുകൾ എന്നൊന്നില്ല.