ഹദീസ്: ഉമർ (റ) പറയുന്നു
“മൂന്നു വിഷയങ്ങളിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ കൽപ്പനകളും എന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളും ഒന്നായി വന്നു.
ഒന്ന്:
‘ദൈവദൂതരേ, മഖാമു ഇബ്രാഹീമിനെ നാം നമസ്കാരസ്ഥലമാക്കി വെച്ചാൽ നന്നായിരുന്നു’ എന്ന് ഒരിക്കൽ ഞാൻ തിരുമേനിയെ ഉണർത്തി.
അപ്പോഴാണ് ‘മഖാമു ഇബ്രാഹീമിനെ നിങ്ങൾ നമസ്കാരസ്ഥലമാക്കുക’ എന്ന കൽപ്പനയുണ്ടായത്.രണ്ട്:
‘ദൈവദൂതരേ, സ്വപത്നിമാരോട് ജനദൃഷ്ടിയിൽ നിന്നു മറഞ്ഞിരിക്കാൻ കൽപ്പിച്ചെങ്കിൽ നന്നായിരുന്നു, അവരോട് ഇന്നു ദുഷ്ടരും ശിഷ്ടരുമൊക്കെ സംസാരിക്കുന്നുണ്ടല്ലോ’ എന്നു ഞാൻ പറഞ്ഞപ്പോഴാണ് പർദ്ദയുടെ ആയത്ത് അവതരിച്ചത്.മൂന്ന്:
തിരുമേനിയുടെ പത്നിമാർ തിരുമേനിക്കെതിരിൽ സ്വാഭിമാനം ഉയർത്തിക്കൊണ്ടു സംഘടിച്ചു.
അപ്പോൾ തിരുമേനി നിങ്ങളെ വിവാഹമുക്തരാക്കുന്ന പക്ഷം നിങ്ങളെക്കാൾ ഉത്തമരായ പത്നിമാരെ അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിനു പകരം നൽകാനിടയുണ്ടെന്നു ഞാനാ പത്നിമാരോടു പറഞ്ഞു.
അപ്പോഴാണ് ഈ ആയത്ത് (66:5) അവതരിച്ചത്.”(ബുഖാരി, സി.എൻ. പരിഭാഷ, അധ്യായം 8 – 255)
വിശകലനം
ഈ ഹദീസ് അനുസരിച്ച്, ഉമർ (റ) പറഞ്ഞ മൂന്നു കാര്യങ്ങളും പിന്നീട് ഖുർആൻ ആയത്തുകളായി അവതരിച്ചു:
- മഖാമു ഇബ്രാഹീം നമസ്കാരസ്ഥലമാക്കുക
- ഉമറിന്റെ നിർദ്ദേശം ഖുർആൻ സ്ഥിരീകരിച്ചു (സൂറാ 2:125).
- പത്നിമാർക്ക് പർദ്ദ നിർബന്ധമാക്കുക
- ഉമറിന്റെ അഭിപ്രായം ഖുർആൻ സ്ഥിരീകരിച്ചു (സൂറാ 33:53).
- പത്നിമാരെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുക
- ഉമറിന്റെ വാക്കുകൾ ഖുർആൻ സ്ഥിരീകരിച്ചു (സൂറാ 66:5).
ശ്രദ്ധേയമായ കാര്യങ്ങൾ
- ഉമർ (റ) തന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ പ്രവാചകനോട് പറയുകയും, പിന്നീട് അവ ദൈവിക കൽപ്പനകൾ ആയി മാറുകയും ചെയ്തു.
- ഇത് ഉമറിന്റെ ചിന്താശേഷിയെ പ്രകീർത്തിക്കുന്ന രീതിയിലാണ് ഹദീസ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ചോദ്യങ്ങൾ
- ഉമറിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ദൈവിക വെളിപാടായി മാറുന്നു എങ്കിൽ:
- ഉമർ ഒരു പ്രവാചകനാണോ?
- അതോ ദൈവം ഉമറിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി വെളിപാട് നൽകുകയായിരുന്നോ?
- ഉമർ പത്നിമാരോട് പറഞ്ഞത്:
“തിരുമേനി നിങ്ങളെ വിവാഹമുക്തരാക്കുന്ന പക്ഷം നിങ്ങളെക്കാൾ ഉത്തമരായ പത്നിമാരെ അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിനു പകരം നൽകാനിടയുണ്ട്”
- ഇത് ഒരു ഭീഷണി ആയിരുന്നോ?
- പ്രവാചകന്റെ ഭാര്യമാരോട് ഇങ്ങനെ പറയാൻ ഉമറിന് എന്ത് അധികാരമാണുണ്ടായിരുന്നത്?
- പ്രവാചകന്റെ പത്നിമാർ സ്വാഭിമാനം ഉയർത്തിയപ്പോൾ:
- അവർക്ക് സ്വന്തം അഭിപ്രായങ്ങൾ പറയാൻ അവകാശമില്ലായിരുന്നോ?
- അവർ സംഘടിച്ചതിന് ശിക്ഷയായി ഖുർആൻ ആയത്ത് അവതരിച്ചു എന്നാണോ ഇതിനർത്ഥം?
- ഈ സംഭവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്:
- ഖുർആൻ ആയത്തുകൾ മുഹമ്മദിന്റെയോ ഉമറിന്റെയോ ആഗ്രഹങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി അവതരിച്ചിരുന്നോ?
- അതോ ഇത് വെറും യാദൃച്ഛികമായ പൊരുത്തങ്ങൾ മാത്രമാണോ?
ഉപസംഹാരം
ഈ ഹദീസ് അനുസരിച്ച്, ഉമറിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ മൂന്നു തവണ ദൈവിക കൽപ്പനകളായി മാറി.
ഇത് ഖുർആന്റെ ദൈവികത്വത്തെക്കുറിച്ചും, മുഹമ്മദിന്റെ പ്രവാചകത്വത്തെക്കുറിച്ചും ഗുരുതരമായ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു.
എന്തായാലും, ഈ ഹദീസ് അനുസരിച്ച് ഉമർ ഖുർആനിലെ മൂന്നു ആയത്തുകൾക്ക് കാരണക്കാരനായി!