ജൗനിയ്യ എന്ന സ്ത്രീയുടെ കഥ: വിവിധ റിപ്പോർട്ടുകൾ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം
മുഹമ്മദ് നബിയുടെ വിവാഹാലോചനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ജൗൻ ഗോത്രക്കാരിയായ സ്ത്രീയുടെ സംഭവം ഹദീസ് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ വിവിധ റിപ്പോർട്ടുകൾ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം നമുക്ക് പരിശോധിക്കാം.
ആദ്യ റിപ്പോർട്ട്: ഔസ → സുഹ്രി → ഉർവ → ആയിഷ (റ)
(ബുഖാരി, കിത്താബ് അത്തലാക്ക്)
ഔസ പറയുന്നു: “നബിയുടെ ഏത് ഇണയാണ് നബിയിൽ നിന്ന് അല്ലാഹുവിനോട് അഭയം തേടിയതെന്ന് ഞാൻ സുഹ്രിയോട് ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ ആയിഷ പറഞ്ഞതായി അദ്ദേഹം എന്നോട് പറഞ്ഞു: ‘ജൗൻ ഗോത്രക്കാരിയായ ഒരു സ്ത്രീയെ നബിയുടെ അടുത്ത് കൊണ്ടുവരികയും നബി അവളുടെ അരികിലേക്ക് പോവുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, “നിന്നിൽ നിന്നും അല്ലാഹുവിനോട് അഭയം ചോദിക്കുന്നു” എന്നവൾ പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ നബി: “നീ അഭയം ചോദിച്ചത് ഉന്നതനോടാണ്” എന്ന് പറയുകയും കുടുംബത്തിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകാൻ പറയുകയും ചെയ്തു.’”
നിരീക്ഷണം:
ഔസയും ആയിഷയും സംഭവസ്ഥലത്തില്ലാത്ത ആളുകളാണ്. ഇത് പരോക്ഷ റിപ്പോർട്ടാണ്. “ഇണ” എന്ന വാക്കിൽ തൂങ്ങേണ്ടി വരുന്നത് ഗതികേട് തന്നെ.
രണ്ടാം റിപ്പോർട്ട്: അബൂ ഉസൈദ് → സഹ്ല് ബിൻ സഅദ്
(ബുഖാരി, കിത്താബ് 74 – അശ്രിബ/വിവാഹം)
സഹ്ല് ബിൻ സഅദ് (റ) നിവേദനം:
“ഒരു അറബി സ്ത്രീയെപ്പറ്റി നബിയോട് സൂചിപ്പിച്ചപ്പോൾ, അവരെ തന്റെ അടുത്തയക്കാൻ അബൂ ഉസൈദിനോട് നബി ആവശ്യപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ അബൂ ഉസൈദ് അവരെ തന്റെ അരമനയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. പ്രവാചകൻ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. തല താഴ്ത്തിയിരിക്കുന്ന അവളോട് പ്രവാചകൻ സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
അപ്പോൾ അവൾ: “നിന്നിൽ നിന്നും അല്ലാഹുവിനോട് അഭയം തേടുന്നു” എന്ന് പറഞ്ഞു.
പ്രവാചകൻ: “എന്നിൽ നിന്നും നിനക്ക് ഞാൻ അഭയം തരുന്നു” എന്ന് മറുപടി പറഞ്ഞു.
അവർ അവളോട്: “നിനക്ക് ഇതാരാണെന്നറിയുമോ?” എന്ന് ചോദിച്ചു.
അവൾ: “ഇല്ല” എന്ന് മറുപടി പറഞ്ഞു.
അപ്പോൾ: “ഇത് അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രവാചകനാണ്, കല്യാണാലോചനക്ക് വന്നതാണ്” എന്ന് പറഞ്ഞു.
അപ്പോൾ അവൾ: “ഈ അവസരം നഷ്ടപ്പെടുത്തിയ ഞാൻ ഏറ്റവും വലിയ നിർഭാഗ്യവതിയാണല്ലോ” എന്ന് പറഞ്ഞു.”
മൂന്നാം റിപ്പോർട്ട്: അബൂ ഉസൈദ് → സഹ്ല്
(മുസ്ലിം, കിതാബുൽ അശ്രിബ/വിവാഹം)
സഹ്ല് ബിൻ സഅദ് (റ) നിവേദനം:
“ഒരു അറബി സ്ത്രീയെപ്പറ്റി നബിയോട് സൂചിപ്പിച്ചപ്പോൾ, അവരെ തന്റെ അടുത്തയക്കാൻ അബൂ ഉസൈദിനോട് നബി ആവശ്യപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ അബൂ ഉസൈദ് അവരെ തന്റെ അരമനയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. പ്രവാചകൻ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. തല താഴ്ത്തിയിരിക്കുന്ന അവളോട് പ്രവാചകൻ സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
അപ്പോൾ അവൾ: “നിന്നിൽ നിന്നും അല്ലാഹുവിനോട് അഭയം തേടുന്നു” എന്ന് പറഞ്ഞു.
പ്രവാചകൻ: “എന്നിൽ നിന്നും നിനക്ക് ഞാൻ അഭയം തരുന്നു” എന്ന് മറുപടി പറഞ്ഞു.
അവർ അവളോട്: “നിനക്ക് ഇതാരാണെന്നറിയുമോ?” എന്ന് ചോദിച്ചു.
അവൾ: “ഇല്ല” എന്ന് മറുപടി പറഞ്ഞു.
അപ്പോൾ: “ഇത് അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രവാചകനാണ്, കല്യാണാലോചനക്ക് വന്നതാണ്” എന്ന് പറഞ്ഞു.
അപ്പോൾ അവൾ: “ഈ അവസരം നഷ്ടപ്പെടുത്തിയ ഞാൻ ഏറ്റവും വലിയ നിർഭാഗ്യവതിയാണല്ലോ” എന്ന് പറഞ്ഞു.”
നാലാം റിപ്പോർട്ട്: അബൂ ഉസൈദ് (നേരിട്ട്)
(ബുഖാരി)
അബൂ ഉസൈദ് (റ) നിവേദനം:
“ഞങ്ങൾ പ്രവാചകന്റെ കൂടെ ‘ശൗത്ത്’ എന്ന തോട്ടത്തിൽ പോവുകയും രണ്ട് മതിലുകളുടെ ഇടയിൽ ഇരിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രവാചകൻ ഞങ്ങളെ അവിടെയിരുത്തി തോട്ടത്തിലേക്ക് പോയി.
ഈന്തപ്പനത്തോട്ടത്തിലെ ഉമൈമയുടെ വീട്ടിൽ ഒരു ജൗനിയ്യ സ്ത്രീയെ കൊണ്ടുവന്നിരുന്നു. തോഴിയും കൂടെയുണ്ടായിരുന്നു.
പ്രവാചകൻ അവരുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി: “നിന്നെ എനിക്ക് സമ്മാനം തരൂ” എന്ന് പറഞ്ഞു.
അവൾ: “ഒരു രാജകുമാരി ഒരു സാധാരണക്കാരന് ശരീരം നൽകുകയോ?” എന്ന് ചോദിച്ചു.
പ്രവാചകൻ അവരെ സമാധാനിപ്പിക്കാൻ അവരുടെ ദേഹത്ത് കൈവെച്ചു.
അപ്പോൾ അവൾ: “നിന്നിൽ നിന്നും അല്ലാഹുവിനോട് അഭയം തേടുന്നു” എന്ന് പറഞ്ഞു.
അപ്പോൾ നബി: “അഭയം നൽകുന്നവനോട് തന്നെയാണ് അഭയം ചോദിച്ചത്” എന്ന് പറഞ്ഞു.
അനന്തരം പ്രവാചകൻ വെളിയിൽ വരികയും, “അബൂ ഉസൈദേ, അവൾക്ക് രണ്ട് ലിനൻ വസ്ത്രങ്ങൾ കൊടുക്കുകയും അവളെ കുടുംബത്തിലേക്ക് തിരിച്ചയക്കുകയും ചെയ്യുക” എന്ന് പറഞ്ഞു.”
വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ സംഗ്രഹം
| വിഷയം | ആയിഷയുടെ റിപ്പോർട്ട് | സഹ്ല് ബിൻ സഅദിന്റെ റിപ്പോർട്ട് | അബൂ ഉസൈദിന്റെ റിപ്പോർട്ട് |
|---|---|---|---|
| സംഭവം നേരിട്ട് കണ്ടത് | ഇല്ല (പരോക്ഷം) | ഇല്ല (പരോക്ഷം) | അതെ (നേരിട്ട്) |
| നബിയുടെ വാക്ക് | “നീ അഭയം ചോദിച്ചത് ഉന്നതനോടാണ്” | “എന്നിൽ നിന്നും നിനക്ക് ഞാൻ അഭയം തരുന്നു” | “അഭയം നൽകുന്നവനോട് തന്നെയാണ് അഭയം ചോദിച്ചത്” |
| നബിയുടെ പ്രവൃത്തി | പറഞ്ഞില്ല | പറഞ്ഞില്ല | അവളുടെ ദേഹത്ത് കൈവെച്ചു |
| വിവാഹാലോചന | പറഞ്ഞില്ല | “കല്യാണാലോചനക്ക് വന്നതാണ്” | “നിന്നെ എനിക്ക് സമ്മാനം തരൂ” |
| സ്ത്രീയുടെ പ്രതികരണം | “നിന്നിൽ നിന്നും അല്ലാഹുവിനോട് അഭയം ചോദിക്കുന്നു” | “നിന്നിൽ നിന്നും അല്ലാഹുവിനോട് അഭയം ചോദിക്കുന്നു” + പിന്നീട് ഖേദം | “രാജകുമാരി സാധാരണക്കാരന് ശരീരം നൽകുകയോ?” + അഭയം |
വിശകലനം
- ആയിഷയുടെ റിപ്പോർട്ട് പരോക്ഷമാണ്. ഔസ → സുഹ്രി → ഉർവ → ആയിഷ എന്ന നാലു കണ്ണികളിലൂടെയാണ് ഇത് എത്തുന്നത്. സംഭവസ്ഥലത്ത് ആയിഷ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
- സഹ്ല് ബിൻ സഅദിന്റെ റിപ്പോർട്ട് അബൂ ഉസൈദിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം കേട്ടതാണ്. ഇതും പരോക്ഷമാണ്.
- അബൂ ഉസൈദിന്റെ റിപ്പോർട്ട് മാത്രമാണ് നേരിട്ടുള്ളത്. ഇതിൽ:
- നബി അവളോട് “നിന്നെ എനിക്ക് സമ്മാനം തരൂ” എന്ന് പറഞ്ഞു.
- അവൾ “രാജകുമാരി സാധാരണക്കാരന് ശരീരം നൽകുകയോ?” എന്ന് മറുപടി പറഞ്ഞു.
- നബി അവളുടെ ദേഹത്ത് കൈവെച്ചു.
- അവൾ “നിന്നിൽ നിന്നും അല്ലാഹുവിനോട് അഭയം തേടുന്നു” എന്ന് പറഞ്ഞു.
- നബി അവൾക്ക് വസ്ത്രം നൽകി തിരിച്ചയച്ചു.
ചോദ്യങ്ങൾ
- സംഭവം നേരിട്ട് കണ്ട അബൂ ഉസൈദിന്റെ റിപ്പോർട്ടിൽ, നബി അവളുടെ ദേഹത്ത് കൈവെച്ചതായി പറയുന്നു. എന്നാൽ മറ്റ് റിപ്പോർട്ടുകളിൽ ഇത് പറയുന്നില്ല. എന്തുകൊണ്ട്?
- ആയിഷ പറഞ്ഞതായി വരുന്ന റിപ്പോർട്ടിൽ “നബിയുടെ ഇണ” എന്നാണ് പറയുന്നത്. എന്നാൽ സംഭവം നടന്നത് വിവാഹത്തിന് മുമ്പാണ്. “ഇണ” എന്ന പദം ഇവിടെ എങ്ങനെ ശരിയാകും?
- സഹ്ല് ബിൻ സഅദിന്റെ റിപ്പോർട്ടിൽ, അവൾ പിന്നീട് ഖേദം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും “ഞാൻ ഏറ്റവും വലിയ നിർഭാഗ്യവതിയാണ്” എന്ന് പറയുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ അബൂ ഉസൈദിന്റെ റിപ്പോർട്ടിൽ അതില്ല. ഏതാണ് ശരി?
- അബൂ ഉസൈദിന്റെ നേരിട്ടുള്ള റിപ്പോർട്ട് മറ്റ് രണ്ട് പരോക്ഷ റിപ്പോർട്ടുകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്. ഹദീസ് ശാസ്ത്രത്തിൽ, നേരിട്ടുള്ള റിപ്പോർട്ടിനാണ് മുൻഗണന. എങ്കിൽ, ഏത് റിപ്പോർട്ടാണ് സ്വീകാര്യം?
- ഒരു പ്രവാചകൻ, പ്രത്യേകിച്ച് ഇസ്ലാമിലെ അന്ത്യ പ്രവാചകൻ, അവിവാഹിതയായ സ്ത്രീയുടെ അടുത്ത് ഏകാന്തതയിൽ കയറി അവളുടെ ദേഹത്ത് കൈവെക്കുന്നത് എത്രത്തോളം ഉചിതമാണ്?
കടപ്പാട്
EA ജബ്ബാർ മാഷ്