ഞങ്ങൾ ആരാണ് (Who we are)
ഞങ്ങൾ മുൻ-മുസ്ലിംകളാണ് (ex-Muslims). ഞങ്ങൾ ജനിച്ചുവീണത് ഇസ്ലാമിലേക്കാണ്, അതിന്റെ നിഴലിലാണ് ഞങ്ങൾ വളർന്നത്. കുട്ടിക്കാലം മുതൽക്കേ മതത്തെ ഒരിക്കലും ചോദ്യം ചെയ്യരുതെന്ന് ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചു. സംശയങ്ങൾ അപകടകരമാണെന്നും, ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നത് പാപമാണെന്നും, സ്വന്തമായി ചിന്തിക്കുന്നത് ഞങ്ങളെ നേരിട്ട് നരകത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്നും ഞങ്ങൾക്കൊപ്പം ഉള്ളവർ പറഞ്ഞുതന്നു.
എന്നാൽ ഞങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ എപ്പോഴും ശാന്തമായ ഒരു ശബ്ദമുണ്ടായിരുന്നു—നമ്മുടെ മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ശബ്ദം.
ആ ശബ്ദം വളർന്നുകൊണ്ടേയിരുന്നു. ഞങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ കൂടുതൽ കാലം നിശ്ശബ്ദമാക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. ആഴത്തിൽ തെറ്റാണെന്ന് തോന്നിയ കാര്യങ്ങളെ അവഗണിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് സാധിച്ചില്ല. ആ വേദനയും പരസ്പരവിരുദ്ധതകളും അനീതികളും എല്ലാം താങ്ങാനാവാത്തവിധം ഭാരമുള്ളതായി മാറി. ഒടുവിൽ, ഇസ്ലാം ഏറ്റവും വലിയ പാപമെന്ന് വിളിക്കുന്ന ആ കാര്യം ഞങ്ങൾ ചെയ്തു: ഞങ്ങൾ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഞങ്ങൾ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ ധൈര്യം കാണിച്ചു. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ഞങ്ങൾ സത്യം കണ്ടെത്തി.
ഒരുകാലത്ത് ദൈവികമെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചിരുന്ന കാര്യങ്ങൾ കേവലം നിയന്ത്രണവും ഭയപ്പെടുത്തലുമായിരുന്നു എന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ടു. കാരുണ്യമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതിയത് പീഡനമായി വെളിപ്പെട്ടു. ഇനി ഞങ്ങൾക്ക് അഭിനയിക്കാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു.
ഞങ്ങൾ എന്താണ് വിശ്വസിക്കുന്നത് (What we believe)
ഞങ്ങളിൽ ചിലർ മറ്റ് ആത്മീയ പാതകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഞങ്ങളിൽ പലരും മതങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായി മാറിനടന്നവരുമാണ്. എന്നാൽ ഞങ്ങളെല്ലാവരും ഏതൊരു മതപ്രമാണത്തേക്കാളും ശക്തമായ ഒന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു: ഞങ്ങൾ മനുഷ്യത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു.
നല്ല മനുഷ്യരായിരിക്കാൻ നമുക്ക് പ്രവാചകന്മാരുടെയോ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയോ ആവശ്യമില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. നമ്മുടെ മനസ്സാക്ഷിയും സഹാനുഭൂതിയും കാരുണ്യവും മാത്രം മതി. ഈ ആന്തരിക ശബ്ദങ്ങൾ ആരോടും വെറുപ്പ് പുലർത്താൻ നമ്മോട് പറയുന്നില്ല. ആളുകൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ പേരിലോ അവർ ആരാണ് എന്നതിന്റെ പേരിലോ അവരെ ശിക്ഷിക്കാൻ അവ നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുന്നില്ല. അവ നമ്മെ ദയയോടും നീതിയോടും കൂടി നയിക്കുന്നു. മതപരമായ സ്വത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല, മറിച്ച് പങ്കുവെക്കപ്പെടുന്ന മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് അവ നമ്മെ മറ്റുള്ളവരുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത്.
ഞങ്ങൾ വളരെക്കാലമായി തിരഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്ന ധാർമ്മികത ഇതായിരുന്നു. മതത്തിലൂടെയല്ല, ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഹൃദയങ്ങൾക്ക് ചെവികൊടുത്തതിലൂടെയാണ് ഞങ്ങൾ അത് കണ്ടെത്തിയത്.
എന്തുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നു (Why we speak out)
ഞങ്ങൾ മുസ്ലിംകൾക്ക് എതിരല്ല. ഞങ്ങളിൽ പലരും ഇപ്പോഴും ഞങ്ങളുടെ മുസ്ലിം കുടുംബങ്ങളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും സമൂഹങ്ങളെയും സ്നേഹിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ അവരെ ആഴത്തിൽ പരിഗണിക്കുന്നുണ്ട്. അതുതന്നെയാണ് ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നതിന്റെ കാരണവും.
ഇസ്ലാമിന്റെ ആദ്യത്തെ ഇരകൾ മുസ്ലിംകൾ തന്നെയാണ്.
ഞങ്ങൾ വെറുപ്പിൽ നിന്നല്ല ശബ്ദമുയർത്തുന്നത്. വേദനയിൽ നിന്നും, സത്യത്തിൽ നിന്നും, ഇപ്പോഴും ഭയത്തിന്റെ നിഴലിൽ കഴിയുന്നവരോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ നിന്നുമാണ് ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത്. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുൻ-മുസ്ലിംകൾ നിശ്ശബ്ദതയിലോ ഭയത്തിലോ ഒളിവിലോ ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഇസ്ലാം വിടാൻ തീരുമാനിച്ചതിന്റെ പേരിൽ പലരും ഭീഷണിപ്പെടുത്തപ്പെടുകയും, അപമാനിക്കപ്പെടുകയും, ദുരുപയോഗം ചെയ്യപ്പെടുകയും, കൊല്ലപ്പെടുക പോലും ചെയ്യുന്നു.
ഞങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം ലളിതമാണ്. ഇരുട്ടുള്ളിടത്ത് വെളിച്ചവും ഭയമുള്ളിടത്ത് മനുഷ്യത്വവും കൊണ്ടുവരാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. വിശ്വസിക്കാനോ വിശ്വസിക്കാതിരിക്കാനോ ഉള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം. സംസാരിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം. സ്നേഹിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം. ജീവിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം.
ആക്ഷേപം: നിങ്ങളുടെ വെബ്സൈറ്റ് അക്കാദമികമോ നിഷ്പക്ഷമോ അല്ല, മറിച്ച് പക്ഷപാതപരവും വൈകാരികവുമാണ്
ഞങ്ങൾ പക്ഷപാതപരമാണെന്നോ അല്ലെങ്കിൽ അമിതമായി വൈകാരികമാണെന്നോ ചിലർ പറയാറുണ്ട്. അതെ, ഞങ്ങൾ വൈകാരികമാണ്. ഞങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ വൈകാരികമാകാതിരിക്കാൻ കഴിയും?
വർഷങ്ങളോളം ഞങ്ങൾ നിശ്ശബ്ദരാക്കപ്പെട്ടു. ഞങ്ങളുടെ വേദനകൾ കുഴിച്ചുമൂടപ്പെട്ടു. ഞങ്ങളുടെ സത്യങ്ങൾ അവഗണിക്കപ്പെട്ടു. അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ഒരാൾ ഒടുവിൽ തന്റെ ശബ്ദം കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, അത് എപ്പോഴും ശാന്തമായി കൊള്ളണമെന്നില്ല. അത് യഥാർത്ഥ ശബ്ദമായിരിക്കും. അതിൽ മനുഷ്യത്വമുണ്ടാകും. അത് ഞങ്ങളെപ്പോലെയായിരിക്കും.
സാക്കിർ നായിക്കിനെപ്പോലുള്ള ഇസ്ലാമിസ്റ്റ് പ്രബോധകർ ഇസ്ലാമിനെ ആവേശത്തോടെ പ്രതിരോധിക്കുമ്പോൾ ആരും അവരോട് നിഷ്പക്ഷത പാലിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ വേദനയിൽ നിന്ന് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങളോട് അക്കാദമികമായിരിക്കാനോ നിശ്ശബ്ദരായിരിക്കാനോ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഇത് നീതിയല്ല, ഇതൊരു ഇരട്ടത്താപ്പാണ്.
ഒരു കാര്യം വ്യക്തമാക്കാം: ഞങ്ങളുടെ വികാരങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ തെളിവുകൾക്ക് പകരമാകുന്നില്ല. ഞങ്ങളുടെ വേദന ഞങ്ങളുടെ വാദങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നുമില്ല. ഞങ്ങൾ സങ്കടത്തിലോ ദേഷ്യത്തിലോ ആയതുകൊണ്ട് ഞങ്ങളെ വിശ്വസിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. ഞങ്ങളുടെ ലേഖനങ്ങൾ വായിക്കാനും ഉറവിടങ്ങൾ പരിശോധിക്കാനും നിങ്ങൾക്കായി തന്നെ അത് ബോധ്യപ്പെടാനുമാണ് ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. തെളിവുകൾ സ്വയം നിലനിൽക്കുന്നവയാണ്. നിങ്ങൾക്കത് കരഞ്ഞുകൊണ്ട് വായിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ തികച്ചും വൈകാരികതയില്ലാതെ വായിക്കാം. എങ്ങനെയായാലും, അതിലെ പരസ്പരവിരുദ്ധതകൾ അങ്ങനെ തന്നെ അവശേഷിക്കും; നഷ്ടപ്പെട്ട വചനങ്ങൾ അങ്ങനെ തന്നെ തുടരും; അതിലെ മനുഷ്യന്റെ കൈയൊപ്പുകൾ മാഞ്ഞുപോകില്ല. ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയ കാര്യങ്ങളോടുള്ള ഞങ്ങളുടെ ആത്മാർത്ഥമായ പ്രതികരണമാണ് ഞങ്ങളുടെ വികാരങ്ങൾ. അവ തെളിവുകൾക്ക് പകരമല്ല.
ഞങ്ങളുടെ വാദങ്ങൾ ഖുർആൻ, ഹദീസ്, ചരിത്രം, യുക്തി എന്നിവയിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്. കേവലം പക്ഷപാതമോ നിഷ്പക്ഷതയില്ലായ്മയോ ആരോപിച്ച് ഇവയെ തള്ളിക്കളയാൻ ഇസ്ലാമിക പ്രബോധകർക്ക് എങ്ങനെ സാധിക്കും?
ഞങ്ങളുടെ വെബ്സൈറ്റ് സന്ദർശിക്കുന്നവരോട് (To those who visit our website)
എല്ലാ കാര്യങ്ങളോടും നിങ്ങൾ യോജിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. തുറന്ന ഹൃദയത്തോടെ കേൾക്കാൻ മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നത്.
സത്യം എപ്പോഴും അടിക്കുറിപ്പുകളുടെയും (Footnotes) സർവ്വകലാശാലാ പ്രഭാഷണങ്ങളുടെയും രൂപത്തിലായിരിക്കില്ല വരുന്നത്. ചിലപ്പോൾ അത് നിർബന്ധിത വിവാഹത്തിന് ഇരയാക്കപ്പെട്ട ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ കണ്ണീരിൽ നിന്നായിരിക്കാം വരുന്നത്. ചിലപ്പോൾ താൻ ഇനി വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്ന് തുറന്നുപറയാൻ ഭയപ്പെടുന്ന ഒരു യുവാവിൽ നിന്നായിരിക്കാം. ചിലപ്പോൾ ഇസ്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചതിന്റെ പേരിൽ സ്വന്തം കുട്ടിയെ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു അമ്മയിൽ നിന്നായിരിക്കാം.
ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത് അവർക്ക് വേണ്ടിയാണ്.
ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ വായനക്കാരെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ ഒരു നിഷ്പക്ഷ വെബ്സൈറ്റ് അല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ പരസ്യമായി സമ്മതിക്കുന്നു, എങ്കിലും ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ തെളിവുകളുടെ പിൻബലത്തോടെയാണ് ഞങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
അതെ, ഞങ്ങൾ നിഷ്പക്ഷരോ അക്കാദമികരോ അല്ല, മറിച്ച് വൈകാരികമാണ്:
ഞങ്ങൾ അക്കാദമികമോ നിഷ്പക്ഷമോ ആകേണ്ടതില്ലെന്നും, മറിച്ച് വൈകാരികമായിരിക്കണമെന്നും മനഃപൂർവ്വം തിരഞ്ഞെടുത്തതാണ്.
ഒരു ജഡ്ജിയോ ജൂറിയോ ഉള്ള, രണ്ട് എതിർകക്ഷികൾ വാദിക്കുന്ന ഒരു കോടതിമുറി സങ്കൽപ്പിക്കുക. ഞങ്ങളുടെ വായനക്കാരാണ് ഇതിലെ ജഡ്ജിയും ജൂറിയും. ഞങ്ങൾ അതിലൊരു കക്ഷിയാണ്, തെളിവുകൾ സഹിതം ഞങ്ങളുടെ ഭാഗം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ബാധിക്കപ്പെട്ട ഒരു കക്ഷി എന്ന നിലയിൽ നിഷ്പക്ഷത പാലിക്കേണ്ടത് ഒരിക്കലും ഞങ്ങളുടെ ചുമതലയല്ല.
കൂടാതെ, നിഷ്പക്ഷമോ അക്കാദമികമോ ആയ വെബ്സൈറ്റുകൾ പലപ്പോഴും വിരസവും വികാരശൂന്യവുമായിരിക്കും, അവ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ളതുമല്ല. എന്നാൽ ഞങ്ങളുടെ വെബ്സൈറ്റ് ഞങ്ങളുടെ ശബ്ദമാണ്—ഇരകളുടെ ശബ്ദം. ഇരകൾക്ക് വൈകാരികമായി സംസാരിക്കാനും, നിലവിളിക്കാനും, തങ്ങളുടെ ശബ്ദം എത്രത്തോളം ഉയർത്തണമോ അത്രത്തോളം ഉയർത്താനും പൂർണ്ണമായ അവകാശമുണ്ട്.
ഞങ്ങൾ മറുപക്ഷത്തോട് അനീതി കാണിക്കുന്നില്ല. ഞങ്ങളുടെ വായനക്കാർ മുസ്ലിം സാഹിത്യങ്ങളോ, മറുവാദങ്ങളോ, പ്രതിരോധങ്ങളോ വായിക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും തടയുകയോ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. ഇസ്ലാമിനെതിരെയുള്ള വിമർശനങ്ങൾ നിരോധിക്കുകയും ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു പുസ്തകം പോലും പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ അനുവാദം നൽകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പല മുസ്ലിം രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായാണ് ഞങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നത്.